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自由之精神，独立之思想--大道至简,知行合一。一个年轻的伪知识分子的心路历程 September 27 洛神赋所带来的终极意义我的朋友W君，是一个非常嗜好读三国的人。当我想了解曹操的事情时，我就跑去问这厮，我说，W，告诉我，三国里曹操最爱的人是谁？ 我向我们伟大光荣正确的党发誓：我这样问的时候，我的意思是在问他“曹操最爱的女人是谁？”我以为他也会这么理解。是的，正常人的逻辑是这样，但是这厮却告诉我曹操最爱的人是大将典韦。
TNND，真是个让人意外的答案！在我没有来得及把嘴合上的时候，W厮仿佛已经明白我的另一层意思。这厮赶紧补充说，如果说曹操还曾经有过心仪而没得到手的女人，那应该就是袁绍的儿媳甄氏。不过，三国是个男人的世界，女人根本无足轻重。
那么，我就可以理解，为什么《诗经》里的“青青子衿，悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。
三国乱世，那是阳光灼烈的世界，最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。
记得小时候在棍棒下背《诗经》，当时真是痛不欲生啊。有一篇忘了名字了。写到有一个多情的郑国女人在城阙等候着情人。她望眼欲穿，就是不见情人的踪影。她着急地来回走动，不但埋怨情人不赴约会，更埋怨他连音信也不曾传递。 她唱着--
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三秋兮。
这首古诗翻译过来就是：你这衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？你佩玉纯青的士子呀，我无时无刻不在思念你，虽然我不能去找你，你为什么就不来看我？我一个人孤孤单单地守侯在城楼上，我一天不见你，就像过了三年那么漫长。
曹操也在忧虑，后来在《短歌行》里，他引吭高歌着--
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难望。
何以解忧，唯有杜康。
没错。他是在忧愁，以他敏感高贵的心智，他已经非常明晰地感受到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露珠一样，经不起日光的照耀。
我们生命的曲线如此蜿蜒曲折，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下去的酒，如果它们愿意，都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来去去的人消失了，那扇门关闭了，我们又像根本没有存在过似的。然而曹操是个绝对积极的人，他本身就像赤壁大火一样兴兴头头。感慨归感慨，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，这个男人就在《短歌行》里毫不掩饰地表示了自己求贤若渴，以期建功立业的万丈雄心。他说--
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句，一字不变，意喻却变得深远。曹阿瞒就是曹阿瞒，连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。两诗相较，云泥之别立现。
不得不承认曹孟德是个绝顶聪明的人，他在这里引用这首诗，并且强调自己一直低低地吟诵它，除了在政治上有明确的用意，在艺术上也有其非常高妙的地方。此人能以文才笼络“建安七子”，当然不容小觑。
他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了心里对“贤才”的思念，更值得注意的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”阿瞒用一种委婉含蓄的方法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上天下之大，我不可能一个一个地去找你们；就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时可以实现？缺少贤才的忧虑常常会让我忧伤，像流年一样不可断绝。下面他还用了《诗经·小雅·鹿鸣》中描写宾主欢宴的句子：“呦呦鹿鸣，食野之萍。”曹操用这些古诗句，成功地表达自己对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，阐释了自己内心深处的需要，达到他原来颁布的《求贤令》之类政治文件所不能达到的效果。
“但为君故，沉吟至今”……后来的后来，我们一直引用他的话，表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操，他的“但为君故”，为的是天下数之不尽的贤才；他的沉吟，亦是在思考如何招揽贤才，完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，虽然都会感觉到“忧从中来，不可断绝”，然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。
即使和当时的绝色美人甄宓失之交臂，在情场上被儿子曹丕撬了墙角，他也能够迅速调整好心态，像任何一个不为女色所误的贤明君主一样，全心投入到自己的霸业当中去。诚然，他是喜好女色的男人，但我认为这种喜好却绝对和荒淫无关。
当时有民谣“江南有二乔，河北甄宓俏”。三个女人，和三个国家一样鼎足而立。男人胜之以城池，女人胜之以眉目。甄宓的美，是如此的惊心动魄，兵不血刃！曹孟德一生经历过无数女人，其子曹丕也不是吃素的，可是这两个铁血的男人，却在甄宓的美貌之前软下来。 《三国演义》里写到在曹丕进府之前，曹操已经派了兵士守在袁绍府，曹丕可是叱退兵士才得以进入的。这说明，曹操这个好色之人在官渡之战以前已经久闻甄氏美貌了。一时不慎被儿子先抢去，以左派流氓小人之心度阿瞒之腹，估计他当时气得恨不得拔剑欲斩之，肯定是谋臣们多番劝谏之后，才肯顺水推舟把甄氏“让”给儿子的。
甄宓是什么样的女子呢，在惊怖颤栗之中，披发垢面之际，仍不能遮掩她出尘的气质，绝代的风华，使人一见而不能自已呢？还险些引起了一场父子夺妻聚獶的闹剧。据三国志记载，甄皇后有倾城之姿，善绾“灵蛇髻”。子建写她“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”
曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇，和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范，在传统文学中影响极大。千百年来，我们中国人对女性的审美取向，就始终没有脱离过二赋的范围。
传说曹植也曾向曹操请求娶甄氏，曹操却为曹丕迎娶了她，错点鸳鸯使二人抱恨终天。甄氏死后，曹植入觐，曹丕看到他，有点悔意，把甄氏的金缕玉带枕赐给了他。曹植行至洛水，恍惚如见甄氏，遂写下了《感甄赋》。后来这个太露骨的名字被甄宓的儿子魏明帝改为《洛神赋》。
这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”。乱世桃花逐水流，甄宓在几个男人掌心之中转辗起伏，一生不能自主，后来被谗言所谮，被文帝赐死在邺城。年仅39岁的甄氏，下葬之时，“被发覆面，以糠塞口”，极为凄惨。
她和曹子建之间注定是一场镜花水月，还没有开始就已经结束的爱情。“天下才共有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下余子共一斗。”谢灵运如是说。然而这个被谢公极口称赞的男人，却用他满腹的才气，毕生的思念，为一个不可能属于他的女人写下了流传千古的名篇。
“山不厌高,水不厌深”--在曹操身上阙如的深情，在曹丕身上流失的纯真，在曹植的身上得到了全部的回归。他注定不是个雄才大略的君主，他太纯善，争夺嗣位的途中败给他的兄长是理所当然的事，然而，他拥有的深情，却是曹丕无论如何努力也无法获取的。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……他像他的父亲一样沉吟，却永远不会成为他哥哥那样阴鸷的男人。有些人，他们的心田只能耕种一次，一次之后，宁愿荒芜。后来的人，只能眼睁睁地看着它荒芜死去。。。。。但是，即使荒芜又何必可惜呢？昙花一现的惊艳，只要出现一次已经可以。荒芜的本身就是一种保留，一种美丽。因为静默，所以你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。烟花不会让不欣赏它的人懂得--它化做的尘埃是怎样的温暖。它宁可留下一地冰冷的幻象，一地的破碎。如果你哀伤，你可以为它悼念，但却无法改变它的坚持。
《洛神赋》是曹植曹子建最动人的作品。姑且不去考证：曹植和甄宓之间是不是爱过，父子三人争情夺爱又有多大的可信度。只是，如果蓬莱之文章，建安之风骨，若没有了甄氏的美貌来映衬，该减却多少的风情？！
曹子建用《洛神赋》中通篇的才华告诉了我们：这个世界上,有一种感情----她始终都是不会死的。 May 21 大爱无疆 思以为装大地震的突然降临，夺走了我那些亲爱的同胞们鲜活的生命。献完血回到家，本以为心情会好一些，哪知却更加彷徨。无所依靠的感觉，真的很可怕。在大自然面前，人类显得很渺小。但是伟大的却是我们这个民族不屈不挠的精神。我想这大概就是这是中华民族能延续五千年而终于没有衰亡的明证了。震区里，中华大地上一个又一个普通人的表现强烈地震撼着我的内心。佛说人生有七苦：生老病死，怨憎会，恨别离，求不得。面对巨大的灾难，放弃一些得不到的东西，是不是就可以轻松一些？！ 试着参佛不求修行，但求修心，放下心中的所有生离死别的伤痛，尝试开始换一种思维看待人生，换一种豁达的心态面对一切苦乐哀愁，淡定漂泊而不落魄。然而，激动过后，心灵在漫无目的的游走。万语千言不知该怎么说。
沉寂的心，安静的纸、清冷的笔，一如这冷寂的夜，任灵魂在夜空里独舞。
一直以来，都在试图尽力挣脱所有的羁绊和束缚，让自己没有顾忌的自由行走，将一些转瞬即逝的美丽或哀愁，以一些生命的激情与感觉传递；以自己特有的情感倾诉的方式，将人生的困惑、行走的艰难，美丽的向往，尽情地挥洒笔下。 一直以来，倦累的时候，就会遥望天边那抹灿烂的晚霞，静静地由辉煌七彩悄然隐于天际，渐渐地，将大地涂抹上一层苍凉的暮色。就会不停地问自己：晚霞是否也会孤单？人生中的每次回首，无论悲喜，隐藏于背后的都是深深的孤独，一种落寞的低迷，一种热闹过后的孤单，常常就会萦绕身边，久挥不散，让身心疲累，让情绪低落。 一直以来，都在以手中的笔，写着自己心中的情。 有人说，孤独就像影子，阳光愈强的地方就愈清楚。仔细想来，孤独确实如影随形。生活中，孤独是每个人都会有的一种感觉，常常就隐于灵魂的最深处，大多时候都是莫名的，不会因为朋友的增多而减少，反而，会在热闹的时候愈发地显现出来。这样一种孤单，并非朋友跟家人所能触及，总是会有一些难以言说的落寞伴随。 面对无法挣脱的现实的冷酷，面对红尘里的聚散离合，面对前行中的艰辛与困惑，面对旅途里的迷离与诱惑，面对人情世态的冷暖，该以怎样的一种心境来迎候呢？ 心酸、痛苦、徬徨之余，总在竭力维护着内心最敏感的脆弱，维护着内心深处最原始的自我。苦苦思索，费力找寻，只想用一种最简单的方式，让自己舒服，让心情愉快，让心思沉静，让自己，回到最初的纯净。 只是希望，在这样的一天到来时，我们回望来时的足迹，回首曾经经过的历程时，记忆里，不是苍白的无语。 下意识把手伸出去，机械地拿起一只烟，夹在手里，放在唇上，慢慢点燃，透过跳动的火焰，双眸注视你所在的方向，似乎看得很远，但只有自己明白，它分明是心情在我的记忆中打着转！其实我不知道我到底会不会抽，但我喜欢闻烟草的味道，那是一种淡淡的香味，常令我心驰神往；但当我抽一口时，却觉的苦涩；我却独独喜欢这种苦涩，当两指间的烟恋上唇的时候，不是戒不掉尼古丁，是戒不掉成习惯的思念。抽一支烟…… 这时的心里突然涌起了一种莫名的冲动：真的很想把你的名字写在烟上，吸进肺里，留在离我心脏最近的位置。。。。。。
February 16 纪念艳照门诸君 民国九十七年一月二十八日，就是港立英皇娱乐有限公司发表声明说陈冠溪艳照乃伪造的那一天。我独在网络上徘徊，勤劳下载，细细把玩，明心见性，遇见同学某君，前来问我道“竖子可曾为艳照门诸君写了一点什么没有？”我答道“没有”。他就正告我说，“竖子还是写一点罢；艳照门诸君定很爱看你的文章。” 这是我不知道的，凡我所编写的博客，大概是因为往往过于词藻华丽、行文深刻、喜欢意识流而搞晕读者于当场之故罢，回帖一向就甚为寥落，然而在这样的生活枯燥中--CCTV用功数十年余终于把全国人民哄睡，东莞SN头牌春运滞留数日返了家乡，埋葬数代光复梦想的海峡那边不日便要公投，毅然拍了数百张艳照的，便有诸君们。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然不能抹干当事诸君床第欢愉后飞溅的泪水，但在我等芸芸粉丝者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“亚轩蔡10MQ”，那自然可以得到更大的安慰，―― 但是，现在，却只能如此而已。 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四百多张“PS”的图片，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？长笑当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓豆腐脑粉丝的忠贞不渝的论调，尤使我觉得兴味盎然。我已经出离喜悦了。我将深味这非人间的浓黑的幽默；以我的最大兴奋显示于非人间，使它们快意于我的快意，就将这作为对娱乐制造者的菲薄的贡品，奉献于艳照门诸君的面前。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下青白的舌苔、制服和羸弱的声明。在这青白的舌苔、制服和羸弱的声明中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我真希望这样的世界没有尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离一月二十八日也已有三个多星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 在艳照门诸君之中，陈冠希君是我的老师。老师云者，我开始这样想，这样说，突然却觉得再不踌躇了，我应该对他奉献我的尊敬与膜拜。他不但是“苟活到现在只识电驴AV的我”的老师，更是为了日那些个东方圣女而奋斗的中国的大师。 他的姓名第一次为我所见，是在前几年观看刘伟强先生导演的《无间道2》，在时空交错中出演青年刘建明的时候。其中的陈冠希君的目光呆滞涣散，演绎乏善可陈，并未记住他的名字。再到后来，也还是观摩刘伟强先生另一部大作《头文字D》，才有人指着呆板木衲的男二号赛车手告诉我，说：这就是陈冠希。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够日遍天下可日之女，令众清纯玉女争相为其口交深喉的偶像级大师，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但他却常常招牌式地呆板着，漠然着，皮笑肉不笑地傻笑着。待到惊见其胯下柏芝、BOBO、阿娇等玉女时的招牌傻笑，我才幡然醒悟，冷汗如注。 大智若愚、大象无形、大音希声。那是一个练就《忍精真经》绝学最高境界者的漠然。那是一个横扫六和八荒之王者的凝视。那是一个玉女终极庙堂之上者的微笑。我虑及此点，黯然至于泣下。我等凡夫俗子，眼朦耳蔽，七窍闭塞，思维愚钝，行为滞后。千里马于眼前而不辩，呜呼！ 总之，在那一刻起，一位日出东方，唯我不败的国宝级大师诞生了。 在二十八日晚上，才知道有大师阿娇双修排毒照片出土的事；然后便得到噩耗，英皇公司发表声明说此乃互联网上不法分子利用移花接木的手法制造也。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测娱乐圈人的，然而我还不料，也不信竟会暴露混乱到这地步。况且始终娇憨着的可人的“最爱娇娇”钟欣桐君，更何至于无端在陈冠希榻前潮吹口爆呢？ 然而即日四连张证明是事实了，作证的便是她自己的形骸。还有一具，是张柏芝君的。而且又证明着这不但是性爱，简直是乱交，不但是乱交，简直是教材，不但是教材，简直是宝典。因为数名玉女的口技如行云流水，《卖炭翁》有云：无它，唯口熟而。 但当局者就义愤填膺，急他人不急之所急。 张柏芝君就发表《严正声明》，以示清白，报警缉凶。但接着就有流言，说她们是被移花接木的。忠贞的粉丝们指出阿娇的头像取之于其电影《公主复仇纪》，更有愤怒的粉丝诅咒“PS是裸照的人不得好死”。 青白的唯有舌苔和制服。 照片，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得各位明星之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 但是，我还有要说的话。 我没有亲见，听说伊，钟欣彤君，那时是欣然前往的。自然，床第欢爱而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的大奖。但竟在互联网中奖了，从单张入，床上演绎《公主复仇记》，已是华丽的褒扬，只是没有便火。同去的BOBO君想扶起她，中了四十七张大奖，张张清晰，立仆；同去的张柏芝君又想去扶起她，也中奖，奖从制服入，从舌苔出，也立仆。但她还能坐起来二度怀孕，然，狄姑波拉在她头部及胸部猛击两棍，于是爽死掉了。 始终娇憨的可人的钟欣彤君确是潮吹了，这是真的，有她自己的47连张为证；清纯而靓丽的“玉女掌门”张柏芝君也口爆深喉了，有她自己的舌苔为证；只有一样清纯而靓丽的蔡某某君还在侥幸里呻吟着叫床。当三个女子从容地转辗于冠希君积蓄的精液的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！偷拍背影的啼哭无助的伟绩，清纯秀美的玉女掌门的武功，有幸全被陈冠希君的腊肠铭刻历史了。 而且中外的粉丝者都昂起头来，不知道个个脸上有着淫荡的幸福……。 时间永是流驶，娱乐圈依旧热闹，有限的几个幸运儿，在圈内是不算什么的，至多，不过供不忠贞的粉丝以饭后的谈资，或者给很忠贞的粉丝作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是2P的宝典。圈中的性交叉匹配学的更高层次的真相，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但我相信此宝典是不在其中的，更何况是2P。 然而既然有了幸运儿了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，灰飞烟灭，也会在热忱的欢欣中永存微笑的愉悦的旧影。左派流氓口占一绝曰： 玉女或余悲， 冠希亦已歌， 深喉何所道， 三人同行阿。 倘能如此，这也就够了。 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地激愤，一是流言家竟至如此之拙劣，一是陈冠希君的临幸竟能如是之从容。我耳闻娱乐圈的办事，是始于近年的，虽然是少数，但看那男盗女娼，寡廉鲜耻，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在冠希精液中互相勉励，虽殒身不恤的事实，则更足为圈中玉女的勇毅，虽辗转于各款阳具床榻之间，屡遭绯闻偷拍潜规则，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次当事者，对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在1300张的照片中，会依稀看见微茫的希望； 真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念艳照门诸君！ November 08 曹溪涧圣水 南华寺佛茶 最近无端地喜欢上了回忆。想起了一次九十年代的岭南之行。那时和家父专程去过一次韶关，访古寻幽。
从粤北韶关驱车四十余里，峰回路转，曹溪在望，虽然霜降已过，序属三秋，岭南却依然是青山碧水，泉水淙淙。经过一片林木茂盛的山麓，向有“岭南第一禅林”的南华寺已在眼前。南华寺初名宝林寺，建于南朝梁武帝时，后来六祖慧能（菩提本非树的典故已经尽人皆知）在此开坛传法四十余年，圆寂后真身又从新州国恩寺移此，南华寺遂成“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”，历来有“祖庭”之称。有唐以来，几经兴废，但六祖真身和一批重要的佛教文物却依然保存下来，尤令我神往的，是那些三百多尊北宋木雕罗汉造像。我对南华寺了解不多。但是家父却与四五十年代主持过南华寺的虚云大法师有过一面之缘。据家父讲，那还是五十年代虚云大法师在北京讲经论法，默祷和平之时，家父随我祖父，祖母参加过。虚云大法师是一位传奇人物，自光绪初年在福州鼓山涌泉寺出家后，遍参国内禅林古刹，巡礼佛教四大佛山。八国联军进北京时，虚云曾随二宫西遁长安，后又去过东南亚等地。1949年以前，与国民革命政府和国民党上层人物往来密切，49年以后，又任中国佛教的名誉会长，因此有人称虚云大法师是一位政治和尚。但是他的苦行与禅功同时也为时人所重，确是一位高僧。但是虚云大法师的年龄对家父来讲是个谜，家父幼年见到他时，据传已有一百一十多岁，如果照此推算，到1959年法师圆寂时，应当是近一百二十岁了。不过对我而言，从六祖慧能到虚云法师，从六祖真身到唐代袈裟、北宋木雕、元代圣旨、贝叶经，这些都充满了神秘感。此次，终于如愿以偿。
南华寺果然壮观，入山门，越园坪，有千年巨樟，天王殿、大雄宝殿气魄雄浑。彼时南华寺主持刚刚圆寂不久，主持寺内事务的是知客传正法师，当时不到50岁吧，人很干练，据说在韶关乃至广东也是一位著名的宗教界人士和社会活动家。他先是陪我们游览一番，然后到方丈客堂小憩。其间，传正法师从南华寺的历史谈到六祖《坛经》的宗教、历史与文化内涵，他也问及我们对禅宗的看法，谈得很投机。家父又向他谈起在五十年代见过虚云法师的往事，传正法师更为惊异，于是唤来六祖殿当值和尚，吩咐他打开殿门，亲自陪我们到六祖殿。
六祖真身就在殿中，坐像通高不到一米，外涂红褐色漆，腿足盘于袈裟内，双手叠置腹前，结跏趺状，法像庄严，栩栩如生。表情生动，气质非凡，难以言表。看来是以肉身干尸夹紵塑成的无疑。自唐代开元六年六祖真身塑成至今，已过了1300年，得以保存，真乃奇迹。站在真身前瞻仰久久，与其说是对佛光折射赶到的震撼，毋宁说更多是基于历史的凝重感。随后传正法师又命人打开六祖殿楼上的门，我们拾级而上。楼上是寺内珍贵文物存放所在，有唐代的千佛袈裟，武则天时代的圣旨，元代巴思巴文圣旨、血书贝叶经等。平时是绝不示人的。地上堆了不少匾额，有蒋中正、李济深、李根源诸人的。北宋三百多木雕弥足珍贵，雕工洗练，叹为观止。
下得楼来，又游览了寺内卓锡泉和灵照塔，一路之上，我们僧俗几人谈到了禅宗的“执”与“舍”以及对“悟”的理解，聊得十分投契，不觉日已西沉，暮之将至。
返回方丈客堂甫定，三四个僧人鱼贯而入，在桌上摆下四五样果碟，有豆腐干和潮州蜜饯数种，又奉上盖碗茶盅。揭开碗盖，清香之气沁人心脾，茶呈深红色，入口绵软甘甜。法师说，这就是有名的南华佛茶，相传为六祖手植，叶梗虽粗，却为寺内出产，外间绝无。略有甘草的味道，色香味屡泡不减。饮茶之际，家父问及虚云大法师的年龄，传正法师说，虚云长老生年已不可考，而传说亦不可信。圆寂之时应该有90多岁。
天色已晚，传正法师欲留素斋，无奈晚上已有安排，只得告辞。我们奉上香资，聊表谢意。法师也以南华佛茶见赠，并叮嘱说，这里喝的佛茶，以曹溪之水沏成，二者均出自佛门圣地，相得益彰。别地沏出的茶，味道恐有不同。果然，此茶无论日后在杭州还是天津喝，甘甜之味虽然依旧，只是清香难觅了。
下午初入寺时，寺中山门和二门已关闭，我们将车停于山门之外，由旁门而入。与传正法师作别时，他吩咐僧人洞开悬有“宝林道场”的二门和山门，送我们从中路直出山门，又指给我们看山门上的对联“庾岭断东山法脉，曹溪开洙泗禅门”，讲解一番，然后再次合十作别。
登车转过山麓，南华寺已消失在夜幕之中
August 19 拷问七夕之问题女人和女人问题 按照历来的观点：女人如果到了30，还不嫁人，就会被人怀疑有问题，不是生理有问题，就是心理有问题。
我的周围就飘荡着一些这样的问题女人。她们属于计划生育政策里所说的育龄青年，但她们不会给这项基本国策制造任何麻烦，她们以一种个人的力量顽强地坚持着心中的信念，抗击着世俗的强大惯性和压力。 那么问题女人的问题究竟出在哪里？我想，是在于她们的真诚吧，对生活真诚得近乎偏执的地步。结婚还是不结婚，这是一个问题。在此我套用莎翁在哈姆雷特中追问生命的句式，表明她们把婚姻看得重于泰山的严肃态度。她们大多是有故事的过来人，她们爱过别人也被别人爱过，宠过别人也被别人宠过，骗过别人也被别人骗过，弃过别人也被别人弃过。尤其是在这些过程中有过性经历的女人更是如此--太多的阴晴圆缺，缘起缘灭，经历了一切，终于明了一切，这使得她们的心灵过于丰富和敏锐。她们花自己挣来的钱，用自己的头脑思考问题，所以她们才敢于对生活，尤其对婚姻生活提出了更多的精神上而非物质上的要求。她们或目睹或身受了太多的现实，才敢怀疑现实，从而变得越来越不现实。一旦女人成为真正的选择主体，她们就会惊讶地发现：怎么搞的，让我完全心动的男人越来越少。这里请大家记住，是完全心动。所以，问题女人从一定程度上讲，都是一些完美主义者。这里的完美，其实来自于她们对自身存在的清醒认识，来自于一种深刻而强烈的内心渴求。她们觉得，真正不可饶恕的罪恶就是自欺和屈服。欺骗自己的心灵或者屈服于世俗的压力从而错过自己真正喜欢的人。 先让我们大家回到问题女人的生活场景：她们出入于高级写字楼，活跃在各大媒体传播机构，每一天，她们都会像朝霞一样的鲜亮，随着电梯袅袅升起。她们是时尚文化的缔造者和引领者，是现代都市风景线上不可或缺的一部分。在她们的脸上找不到岁月的痕迹，姣好的面容是因为同样姣好的学识和素养，她们不屑于物质上的引诱。 爱不知怎么就成为了现实，而婚姻与否怎么都是现实。 这是一个让问题女人百思不得其解的问题，一个很纯粹的问题女人的问题。世上很多一男一女两个人，只要仔细找，总会找到这样或那样的理由生活在一起的，有时甚至没有什么理由就生活在一起了，无法表白的选择也是一种选择。很多人以为这就是爱情了，或者叫做命。问题女人固执地想把这个理由，或者爱情弄清楚。在她们看来：一般的，很多世俗的男人都可以找一个不太有感觉的女人结婚。而问题女人呢，如果一个她们不爱或者陌生的男人碰触她们的身体，问题女人会像受惊的小鹿一样，发出尖叫并落荒而逃。对世上大多数人来说，婚姻更像一个经济共同体，几千年了，婚姻的实质并没发生多大的变化：婚姻只是基于某种功利目的的结合，它仅仅是为了实用，而已。 其实这样的尊重只是道义上的感恩心理，它不构成夫妻间的真正的精神联系。徘徊在围城之外的问题女人，一群和“好女人”相对而言的“坏女人”，面临着无家可归的危险。 那么我不禁要问，婚姻真的可以成为人生的最后归宿吗？ 按照世俗的观点：答案是否定的，无论人们用多么华丽的词藻和盛大的婚礼来包装婚姻。因为在世俗的意义上，生命个体是孤独的，人与人之间的相互理解是有限度的。恩格斯说过，历史上的婚姻家庭起源于人的经济诉求，它并不关怀人的情感。现代社会一夫一妻的婚姻制度，有一定情感因素的介入，才使得婚姻道德起来。但是，现实告诉我们，我们也不得不承认：这个世界上确实有婚姻真的是情感的保险箱，也确实有婚姻可以成为人生的最终归宿--只是，这样的婚姻存在于真正互相理解的两个人之间！王安忆在《长恨歌》里言及婚姻的感受是“最后的出场，之前所有的争取都到了头——这一刻的辉煌有伤逝之美”。这是生命的两难，有结果和没结果同样使人紧张和不安--虽然紧张的内容和紧张的方式不同。婚姻无论之于女人还是男人，真的是场豪赌。运气好的，会获得终生的幸福。 其实，问题女人的问题永远都不会有一个确切的答案，人在不断揭示自身生命命题的过程中，永远不会有尽头 。 May 18 色狼的泛化与异化 食色者性也，饱暖思淫欲。好色是人之常情，男女皆然。如果有男/女人见美丽温柔/英俊阳刚的女/男孩子不喜欢，不色，倒会怀疑他/她生理有毛病了，吾友李延年先生当年有歌云：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。另一大名人登徒子先生在楚王面前诬告吾友宋玉秽乱后宫，玉欣然做好色赋曰：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。既然佳人都可倾城倾国，那么迷倒数个男人当然也是情理中事。
男人不流氓，身体不正常，其实女人也是喜欢风流好色的男人的，声色犬马，饮食男女，女人化妆，减肥，高跟鞋，发嗲，说到底不仅仅是美化自己，也是在取悦男人，女人需要男人欣赏，需要呵护。据一些混蛋心理学家考证：女人天生有受虐倾向，喜欢温柔的鞭子，精神再独立也渴望有男人绵长而甜蜜的感情。女人有天生的性格缺陷，所以经常会被自己的幻想搞得沉醉和绝望。虽然不完全属实，但也绝非空穴来风。女人渴望有色狼一样的男人贪恋自己的身体，并且怀着忠于自己的感情。 但是，太多的男人却不是如女人的意的，反之亦然。没错，女人是喜欢色狼。但色狼的种类也实在太多，有沉潜内隐的，就有狂嚣乱吠的；有风趣优雅的，就有卑鄙畏琐的；有真诚率直的，就有虚伪下作的；有忠直不二的，就有花花肠子的。世界这么大，人心叵测，不得不防。于是女人小心翼翼地集中起自己的视觉，听觉，味觉，嗅觉、触觉分辨着形形色色的在自己的生活中经过的色狼。把本属于一种生理需要的过程殚心竭虑地演变为一个精心设计的选择过程。 做个合格的人见人爱的色狼其实并没有想象中的那么难，但是却也很不容易，关键看个人的潜力、素质和品位了。但是只要够做到几点也许即可功告垂成（以男性色狼为例）：其一，你是多情的，但你的多情不要伤害任何女人，即便你有再多的红颜知已。其二，你是风趣而幽默的，但不要夸夸其谈，哗众取宠。其三，你是真诚的，那怕你的婚姻和爱情有关，真诚是力量和自信的表现。其四，你是有文化的和优雅的，点支烟默默地坐在窗前就会让人觉得很感动。其五，你是有品味的，只有值得让你去色的女人你才会去色。而不是像一头发情的种驴一样到处留情。 如果在茫茫人海或深深网络中，精品女人遇到了这样的一个色狼：让她踏实，让她依恋，让她心动，那么，即使他既不英俊，也不富有，那她也一定会弃了世俗，弃了生命，荡动着满头飘逸的秀发，含情脉脉地对他说：你这色狼，我就是想和你走遍海角天涯。 真正的色狼，其实很少；而泛化的色狼，却很多。所以，无论男人还是女人，即不要对异性抱太大希望，但也决不要对异性失望。真正的色狼比比皆是，且看你的造化如何。 April 11 那些消逝在眼角眉梢的爱与怨——徘徊的美好 一个人的心海里会开出两朵花，一朵飘在上面，低头就可以看到，那是我们能够随时喜欢上的人；另一朵，扎在深深的海底，那是我们不愿轻易想起，却终我们一生都不会忘记的，长在我们生命里的人——题记
想到她生命中的第一个男人，她总有一种被麻醉般的疼痛。她和那个男人交往的的时候，她的生活已经刚刚开始，而他似乎已经老了，他大她9岁。只是，她到现在也不敢确定那种感情到底叫不叫爱情。 她生命中的第二个男人。遇见他的时候，她正自以为自己舒展得像一朵花儿，开放在她的第一个男人的生命里。她还来不及决绝地跟第一个男人分手，就以迅雷不及掩耳盗铃之势掉入了第二个男人的臂弯。
她和她的第一个男人之间很少交流，即使交流也是各说各的。她说他的话，他不认可；他说她的话，她也不认同。她离家千里之外，周围没有亲人。她不知道自己哪里不好，虽然她很想做好。但是没有人告诉她，不屑抑或不愿。她委屈地想知道，委屈地想被人呵护。
她的第二个男人此时出现了，不早也不晚地出现得刚刚好。他的那个怀抱正是她内心里真正需要的，第二个男人给了她，这让她和他都感到很踏实。
她应该很幸福的吧，起码在周围的人看来。第一个男人虽然也会依着她。可是她偏偏会经常想到她的第二个男人，那段时候夜里也会难过得醒来。
第二个男人极少问她关于他们的事情，他想，她要说自然早说了。第二个男人关心的是她早晨吃什么，中午吃什么，身体如何，工作进展如何。他总是很忙。
世间的爱情往往如此。她不知道她的第一个男人好在哪里，但是，她也不知道她的第二个男人哪里不好，只是，好像她对这两个男人都少了那么或多或少的一点点感觉。比较起来，她对那个第一个男人的感觉缺的要多很多。有时候，她会怪自己的命不好，遇见的都不是时候。
她还很年轻。本着女人天生的敏感和周围人事对她的熏陶，她知道她的第二个男人给了她全心全意的心，并希望她也能给他一个永恒的承诺，但是她一直都没有。不敢抑或不能，也许从来没想过要给；或者三者兼而有之。
她寂然，她还太年轻，她根本什么都给不起。
她的第二个男人才华横溢，是一个既懂得小资情调又明白生活琐碎的波波（布尔乔亚/波希米亚）男人。智慧，优雅，有品味，无论学习还是工作都处理得游刃有余，也有让朋友津津乐道的性格。客观地说，比她的第一个男人强很多。只是对她，他无能为力。他认为他缺少的是时间，可他也已经不年轻了。 他突然觉得他留不住她，这让他难过得手足无措。他终于想到她爱的可能不是他，她只是要他在她的心里呆着，填补她精神的空白罢了。于是他只好成全她，放她走。
她终于轻松了，但却缺少了一种感觉。她发现，不管她愿不愿意承认，其实她心里已经离不开她的第二个男人，虽然没有了他，日子还照常过，但是这样的生活总是让人缺乏方向感，还有那些在别人身上没有的踏实与激情。有时候，她会非常，非常地想他，想不顾一切地回到他的身边，做自私而又糊涂的小女人。
爱情就是这样，有的时候不觉得，没有了，心痛得厉害。她和她的第二个男人终于错过。
这之前她一直都以为她的第一个男人是她的一辈子。
失去她的第二个男人之后，她才恍然：这个男人的魅力在于他也许会断了她以后一生一世的念想。没错，这个男人有缺点，也犯过错误。但是他对她不可多得到她终其一生都可能不再复得，而她轻易就这样放过了属于她自己的幸福。
而他也许永远不会知道，他深爱的她不是不爱他，而是她发现她爱他的时候已经有那么一点点迟了。
对第二个男人来说，她是太晚出现在他生命里的年轻女子，从他见到她的那一刻起，她就美丽得近乎太不真实，她是他的全部。她还有太多时间可以继续挥洒，而他已经等不起她，因为他怕不能把自己的最好的青春年华给她。
这个女人的生命里至少出现过两个男人，心里至少装着一个男人。
对于这个女人来说，放不下的究竟是第一个拥有了她却不知如何培育她的男人？！还是第二个令她心痛莫名，却也铭心刻骨，死去活来的男人？！
第一个男人是白日梦，脆弱到一触即烟消云散却不那么好触；第二个男人是苏格兰威士忌，柔和却又浓烈到不可救药，踏实而又温暖，浑身都散发着那一种来自人间烟火的安逸和淡雅的味道。
这种味道，犹如一杯酽茶，细细品来，虽然有一丝的苦涩，但更多的却是那几多的清香与悠长......
February 15 一个都不能少左手绅士/淑女，右手恶少/婊子，一个也不能少．攫取绅士/淑女灵魂，蹂躏恶少/婊子肉体，对于绝大多数人来讲，这大概是最高梦想了．这个是人类的骄傲也是无奈。 左手绅士/淑女，右手恶少/婊子，看上去要象个纯洁天使，人见人爱，人见人慕，没外人的时候要有不安分的放荡的恶少/婊子的心与形。这大概也是许多人的理想了。但是，一个无法回避的现实是：这个世界还是人类的的世界，男人/女人越来越知道怎么样才能勾住女人/男人的魂儿，从而游刃有余抓住男人/女人的七寸，控制对方，摆弄对方。这是门艺术。
人总想把身边的恶少/婊子变成绅士/淑女，同时还要把身边绅士/淑女的变成恶少/婊子 。所谓恶少/婊子无情，大多是人们被恶少/婊子玩了后的愤怒。蹂躏了他/她的肉体却总也操不到他/她的灵魂---人类的悲哀啊！于是人们也开始三八了。蹂躏都蹂躏了，实在想不出其他伤害他/她的办法，只好口淫了事。 恶少/婊子的实际意义在于比绅士/淑女在某些方面拥有更游刃有余的空间。如果这样的话,在一些人眼里，恶少/婊子是比绅士/淑女幸福的。做做绅士/淑女，偶而客串一下恶少/婊子，倒不是件累事。但绅士/淑女若是真做了恶少/婊子，大多是既想当恶少/婊子,又想立牌坊；恶少/婊子不好当,牌坊仍要立．最后的结局大多是，恶少/婊子当不好，牌坊要倒下。一则他/她自己做的也痛苦，挣扎着，敷衍着，动着心眼。二则别人看着也甚是不爽。 或者就地地道道做恶少/婊子吧，问心无愧。我就是恶少/婊子，怎么了？！老子/老娘就这个德行。别人想做又不敢做的事情，他/她都做了。恶少/婊子必须得英俊漂亮，得勾人。无论用什么勾引，总之要勾住了，行行色色的男人/女人涌过来了，蹂躏他/她，或者不蹂躏他/她，这个是老子/老娘说了算。蹂躏了男人/女人，男人/女人还得给他/她钞票，看他/她脸色。这个才是上等恶少/婊子。做恶少/婊子就得先拿了一把刀把心给活活地割下来，然后高高在上，光明正大。无忧无惧，古语云：无知者无畏。骄傲的，不凡的，一身好气质好脾气地告诉他/她们：我就是恶少/婊子，怎么着？！看我挣钱了，羡慕了，你也来啊，我教你几手，至于你那样的，挣不挣到银子，就不是我的事情了。 关之琳人到中年，被狗仔在她面前重提了旧事，她明明白白，清清淡淡的说了：＂我做的一切都是为了钱，我结婚，也是为了钱。＂无惧无畏。我就是这样的，你们不用猜了也不用踩了。我自己踩。人间残酷，女子弱小，为了一解心头之气，宁愿恶踩自己一下，我就是为了钱才嫁你，你以为当初我爱你么？老娘就这个德行，关别人屁事。我想，没有人会瞧不起她。 我就是恶少/婊子了，不用你们踩。我恶少，我婊子，我快乐。做个优秀的恶少/婊子，得先学会撕扯自己的心才能去蹂躏别人。要不就如同李嘉欣---低着头跑出去澄清，自己并非被人包被人养。迎合了大众喜欢的意淫口味，可是却现了眼，媚了俗。迎合得大家口淫之后了事。 我还是喜欢彻底的恶少/婊子．这恶少/婊子必定得是地地道道，烟视媚行，水性扬花．万人迷，万人恋的。要是洗浴，酒店，酒吧的那种鸭或鸡，那是断断不稀罕的。干什么就象干什么的，干什么都得干好---这是基本职业道德．恶少/婊子也不例外。我喜欢回眸一笑百媚生的女人，这样的女人都有做婊子的潜质。我敢说这世界上能叫男人看了就两腿酥软，生殖器发硬的女人，绝对没有只拥有一个男人的。 说白了，无论男人女人，其实就那么回事儿。低品、下品，上品，莫不如此。好色是本性。你没有魅力，怎能吸引异性的眼球？！无非就是你本不该是那个理想的恶少/婊子，却偏偏挂着理想的名号，于是人们怒了，踩恶少/婊子两下，回头找机会干他/她。喜欢那种有潜质做恶少/婊子的男人/女人，英俊美丽，柔情放荡，剑胆琴心，那也是做人的一种境界啊！呵呵。玛格丽特说过：如果我不是一个作家，那么我就是一个妓女。 最后，总结一下:脱了的未必是恶少/婊子。恶少/婊子未必是脱了的！ 宁可相信世界上有鬼，也绝不相信别人的嘴，嘿嘿。 December 22 满城尽挤黄金奶？！张艺谋是艺术家而不是物理学家 但他仍然不可以对抗着自由落体定律和生理常识 而从奥林匹克精神出发 让乳房“更高、更挺、更强” 是满城尽带黄金甲 还是满城尽带黄金奶？ 坐在华纳时代广场电影院的黑暗里被波涛刺激得不行的我，一直在想： 如果亲历缠足束胸的曹禺看了《满城尽带黄金甲》，老眼昏花的他一定会被“晃眼”得患上白内障；如果牛顿看了，就会考虑到底要不要颠复他的“自由落体定律”。 习惯了国产大片的视觉盛宴，所以不会被黄金、鲜血、锦缎、菊花晃花眼，却会被那一排排排山倒海的乳房晃花眼，这是一种注意力分散，我们会忽略故事情节，很多时候，好怕怕两只小白兔会突然从李曼前胸蹦出来，好怕怕在宫廷悠悠长长的走廊里奔跑的巩俐姐姐因重心过高而跌倒——乳房被挤得多高，观众的心就被提得多高，有一刻我甚至怀疑，这是在片场，还是在奶牛场？这是满城尽带黄金甲，还是满城尽带黄金奶？ “吃的是草，挤的是奶”，一部史诗般的巨片总会诞生史诗般的流行语，从《十面埋伏》的“这次，你死了没有”，到《黄金甲》的“今天，你挤了没有”。 那一幅幅十万之众仰望烟花升空的场面太像奥运开幕式彩排了，那一排排呼之欲出的丰乳，即使捂住耳朵，似乎也可听到“扑噜、扑噜”的声音在一个帝国的没落时代扑面而来。 帝国没落之际，乳房上挺之时。 看来老谋子已不满足于红与绿的简单撞击，他要追求更复杂的肉色，这没什么错，苏格拉底说 “肉色最美”，何况一个陕北娃子对于美的极至认识很容易具像到乳房或屁股，但即使我们在欧美的《伊丽莎白》或《埃及艳后》中也无法看到这么壮阔的生理画面，你还真认为中国古代妇女比欧洲人种还来得生猛？或者在太医秘方下使用了古老的“波力挺”？呵，不怕得乳腺癌么。 所以张艺谋不仅对抗着重力原则，也对抗着人种原则。 不过这仍然证明着张艺谋是中国导演拍摄古装武术大片中的翘楚，他不仅超越着别人的《无极》《夜宴》，也超越着自己的《英雄》和《十面埋伏》，奢华的造景、优秀的演员、较为合理的台词——至少没有因“泱泱大国，应以诚信为本”这样的台词而笑场，最多因乳房和乳沟在影院里集体默契地暗叹。 很聪明，虽然这个故事对于稍有戏剧常识的观众并无悬念，我们甚至可以油滑地在开头就知道最后一个镜头将是一个摔碎的药罐子，但老谋子没有像陈凯歌那样装嫩扮小地去玩奇侠魔幻，也不会像冯小刚那样去把外国人的伦理概念像假牙一样镶在中国人的口腔里，他聪明地站在了巨人的肩膀上，站在曹禺被半个多世纪证明着不朽的家族故事上，这足够，当你已老得不会创新，为什么不去模仿？打着一个大师向另一个大师致敬的旗号，在中国电影不分级前提下就是正本清源的旗号。 翻拍一个经典的故事+没有硬伤=票房和口碑，这已是我们对中国国产大片最宽容的标准了，在这个标准下张艺谋已获成功，所以我们可以原谅白花花像蒸汽馒头一样的乳房，可以原谅过于崭新以至于疑似KTV豪华包房的帝国宫殿，可以原谅“杰王子”这么轻佻的封号，甚至还可以原谅几万人武打的场面活像一出盛大的电玩。 因为我们太缺乏优秀的大片了，就像我们太缺乏坚挺的乳房后，就会在下面垫海绵上面托圈儿以示性感繁荣，向大师曹禺致敬，向大乳致敬。 演员是豪华的，故事是借来的，乳房是挤上的，只有颜色是老谋子自己的，就这么简单，一个发生在中国上世纪二十年代宅子里的故事被搬到了豪华的宫廷，有点夸大其辞，有点用力过猛，但在借用曹禺先生的故事梗概后仍是最好的古装武打片兼生理卫生片，中国大片还拍不出《大兵瑞恩》《勇敢的心》《魔戒》的时候，来点《满城尽带黄金奶》也不错，只是奇怪，电影上映前的广告里没有见到“蒙牛”或“伊利”这样的奶制品宣传片。 从电影院走进寒风中，一方面担心那一排波澜壮阔的乳房会不会偶感伤寒，另一方面对国产大片可持续发展必需的乳汁充满自信，满城尽带黄金奶——请让我们一起说一声下一阶段必将流行的一句：今天，你挤了没有？ November 27 色狼与流氓的区别--适用范围：女性在熙熙攘攘的都市的夜晚中,美女总会出没在大大小小的酒吧、卡拉OK、DISCO等夜生活场所中。而在让左派眼花缭乱的美女群中，近年来活跃着两大群体：一个是女流氓，而另外一个就是女色狼。而对于女流氓和女色狼的区别是要深入研究的。
案件回放:当我们遇见女流氓和女色狼
在酒吧里遇见个女的，看见你要流口水的那是女流氓；看见你不停的咽口水的是女色狼。原因：女流氓看中的是你的钱，所以一般看见钱都要流口水，女流氓也不例外，因为女流氓一般看中你的钱，而不是你的人；而女色狼看中的是人，一般我们男人看见美女也是不停的咽口水，女色狼看见好的男人当然也是控制不了自己。
发生一夜情的时候：
1.早晨起来一看，女的不见了，你皮夹里的钱和身上的什么贵重物品都不见了，恭喜你你遇见女流氓了，不过是短期工作的女流氓；如果你发现那女的还在，然后向你述说自己的困难，什么老妈生病住院没有钱看什么的，恭喜你也遇见女流氓了，不过是个中期女流氓；早晨起来女的不见了，什么东西都没有少，但是过几天女的来找你，说有了，恭喜你，你遇见还是女流氓，不过是个长期女流氓。
2.早晨起来一看，女的不见了，你什么东西都没有少，恭喜你，遇见了女色狼，不过是个短期女色狼；起来一看，女的还在，并且色心又起来，拉着你又来了一次，接着约好了下次见面时间，恭喜你你遇见的也是女色狼，不过是个中期的女色狼；早晨起来一看，女的还在，并且已经开始玩弄勾引你，你控制不住又来了一次，然后她留下了她的号码，不住的称赞你的工夫了得，并说好每周什么时间必须陪她，恭喜你，你还是遇见女色狼，不过是个长期的女色狼。
勾搭上以后：
当你还没有开始实施你的计划，连身上你还没有占到的时候，出来几个男的，把你暴打一顿，并且把你的东西都拿走，那你是遇见女流氓了，该引起注意了。
你顺利的搞她到手，然后女的打电话又叫来了她的闺中好友，让她也来试试你的功力，玩个3P4P的，那你是遇见女色狼了，该补补体力了。
总的来说，遇见女流氓你就惨了，遇见女色狼一般情况下你就爽了；遇见女流氓你的钱就要遭殃了，遇见女色狼说不定还有意外的收入；遇见女流氓你下次就没有那么大的胆子了，遇见女色狼的话你的心会越来越野。
案件详细分析:三大区别辨别究竟是流氓还是色狼
区别一：
女流氓：会毫不留情的在与男人发生一夜情后拿走你所有的财物，这时男人都会庆幸幸好开房是是留押金的，不然连房都无法付清。
女色狼：则会独自离开，不会敛走你的任何财务，甚至有的会帮你把房费都付清或是在你的身边在留上那么一小叠红红的百元大钞。
区别二：
女流氓：会在与男人发生关系之后，并不是收走你的随身财产，而是装尽可怜，哭诉自己多么多么凄惨和身世，使男人不禁掏出钱包内所有的钱去帮助她。
女色狼：则会在一夜情后睡眼朦朦睁开之时拉着你又来一次，然后男人可以悲叹地向她述说当年创业时如何如何失败了，或是想创业却没有足够的资金，这时，女色狼会把她的兜掏的比脸都干净来帮助男人。
区别三:
女流氓：会先故做潇洒无影无踪，却在男人不经意间出现并告诉男人一个有如五雷轰顶之喜事，她怀孕了，并打算把孩子生下来。
女色狼：会在醒来时再次的玩弄勾引男人，使男人控制不住再来一次，在结束后会大声的仰天长笑，并将男人搂在胸前对他说“放心，我会对你负责滴”，再夸男人的功夫如何的了得，然后约好每周什么时间必须陪她，同时也告诉男人“绝不会亏待他的”。
案件的深层次分析:
在三种类型的女流氓与女色狼对比之后，显而易见地原因摆在面前：
原因一：在经济方面
我想天下没有一个男人是会想花钱买荤吃的，也没有一个会拒绝送上门的免费午餐。而女流氓，在未发生关系以前，她是不会像妓女一样跟男人讲好价钱的。这就给我们一种自以为遇到艳遇的假像，但却是个经济陷井。遇到中短期的还好，若真是遇到长期的女流氓，男人的肠子都能悔青，不断的问自己：怎么就把持不住呢？
原因二：两者之间的身份
女流氓缺钱，女色狼不差钱，身份明显不同。一般可称之为流氓的大多是以骗钱为生的。而色狼就不同了，色狼的人群主要集中在有钱人当中。所以，男人喜欢女色狼的理由就出来了。除非这个男的身价也值个百万，不然遇到稍有点身价的女色狼就不由地身陷其中了。
原因三：最后看看两者所说的话吧
女流氓说：我怀孕了，我打算把它生下来。女色狼说：放心，我会对你负责的，别说你的功夫真棒呢。女流氓的话给男人太大的压力，使男人突然感到世界末日已经来临；女色狼的话却给了我们极大的安慰、赞扬与鼓励，让我们觉得美好的生活才刚刚开始而已，并且已经成功的迈出人生的第一步。 October 08 小资是什么？！--白领PK小姐，以坚挺的贞节牌坊的名义白领和小姐，二者从一开始地崇尚小资的品位，到后来形式上的被刻意模仿，白领悲惨地成为了矫情做作的代名词;从一开始的尊贵纯洁，到后来内容上的被篡改初衷，小姐沦落成淫荡的钱性交易的概括语。 白领用正常获得的经济基础消费着酒吧里的红酒咖啡雪茄音乐并以此区分于同样出入于相同场合里的小姐。小姐用酒吧里红酒咖啡雪茄音乐的消费获得着正常的经济基础并以此等同于同样出入于相同场合里的白领。 从一个互相不屑的眼神开始，在谁更配做一个小资的针锋相对中，一场争夺名誉牌坊为自己正名之战硝烟弥漫。 于是白领与小姐突然间风马牛就相及了。 在商场上，白领拼命用自己的工作能力心力憔悴地拿到了合同的签约；在交易中，小姐轻易用自己的自身资本身心愉悦地掏空了老板的腰包。 劳累了一整天的白领下了班一脸倦容的来到酒吧放松紧绷的神经；小姐经过一天的休息和精心的梳洗打扮之后早已偎在外国客人旁边谈笑风生。 白领自然不能喝速溶咖啡，一杯现磨微酸粗咖啡刚摆上桌，小姐那里却已然飘过来了13年的勃郞第加诺兑美国新鲜三月期半熟柠檬汁的醇香----以普通白领的经济基础，那是一个月才敢喝上一两杯的奢侈享受---而小姐的面前已然有了半打一模一样已经喝过的空杯。 白领每喝一小口咖啡要削减经济基础三元左右；小姐每喝一小口飘散着历史文化底蕴香气的佳酿却有几近二十元人民币的暗扣纯收入---当然这还不包括台费的收入。 白领购物从不去噪杂的大商场，一般是屈指可数的几家牌子专卖店，而真正像新世界之类的大店白领却是不去或很少去为自己购物的；可气的是无论白领什么时候去新世界那样的店，也总会遇到正在拎着大包小裹欢天喜地下电梯的小姐。 白领当然很会照顾自己的身体，所以健身中心是不能不去的，器械跳操游泳瑜迦样样要和大家比个输赢，转回头却可以看到透明玻璃墙后VIP室里接受帅哥教练专人辅导各项健身运动的小姐。运动后白领去冲淋浴；运动后小姐去做SPA。 白领离开健身中心时会心满意足的坐在自己最多不会超过四缸的自驾车里计算着回家的最近路程；小姐离开健身中心时会坐在别人最少不会少于六缸的免费车里计划去最远最幽静的海边看白月光。 白领用积累的经济基础去消费一个月的精神享受；小姐用一个月的精神享受去积累经济基础。 于是处处败于下风的白领不得不拿出了自认为没有可比性的杀手锏正规本科四年毕业博士学位带英语六级；小姐在白领听不太懂的国际金融专业英语用语中夹带了诸如Cambridge/Harvard/Master of Business Administration之类的单词。 白领说读卡尔维诺昆德拉村上春树徐志摩听斯特劳斯贝多芬喝摩卡干红游漓江张家界月薪五千开大众车我是白领；小姐说读海明威福克纳马尔克斯卡夫卡普鲁斯特博尔赫斯曹雪芹听Wiener Philharmoniker/Berliner Philharmoniker/Orchestre National de France喝Jamaica bllie mouniain/hennessy XO V.S.O.P游Maldives/Saipan/Miami没有月薪开Bayerische Motor enWerheAG我是小姐。 白领和小姐唇枪舌剑各不相让，为了长期斗争，白领和小姐一左一右各自建了一个圆球形的真皮帐蓬，中间是高高昂立坚挺的牌坊，让人无论远观还是近瞧都会联想到。。。。 “哦，原来这就是小资”。。。。 后记：在我的眼里，无论白领抑或小姐，都是值得我付出同等尊重的异性。而且，当今的社会，小姐真的给我们中的很多人做出了表率。她们的道德水准超过了很多所谓的自诩为或被诩为的正人君子以及很多那些自诩为或被诩为的所谓淑女。 August 31 情人节---献给本年度第二个七夕情人节情人节，快乐的情人节。 情人节，让恪守妇道的女人变得放荡不羁，让不甘寂寞的男人有机可趁。有一种情人用真爱去表演一段刻骨铭心的爱情故事，有一种情人用肉体去摧毁一座荒诞不经的欲望之城。 情人节，男人们有了勇气，女人们没了脾气，等待他们的是期待已久的烛光晚餐以及他们心照不喧的高品质性爱。如果谁拒绝了谁，似乎就成了千古罪人。该说的话在这一天要说完，该做的事在这一天要做完，否则明天留给彼此的将是无尽的惋惜与遗憾。 情人节，多少垂屌可日的女人名正言顺地躺在了男人的面前，多少炙手可热的乳房在男人的眼前摇曳，男人们感动得禁不住流出了自己浓稠的体液。男人们失去了液体得到了肉体，女人们失去了眼泪得到了抚慰。 从狼烟四起到烟消云散，女人用她们柔软空洞的下半身迎合着男人们英姿勃发的下半身，用古老蒸汽机的原理非法制造了一场又一场的床头血案。散落在床单上的黑色毛发见证了他们志死不渝的爱情与日浪滔天的高潮。女人在乎的先是前者，而男人关心的先是后者。 在这个淫荡的日子里，所有的人都没了羞耻之心，女人们不再守身如玉，男人们露出了贪婪的嘴脸，蠢蠢欲动的手指揭开了臀部的面纱，女人所有的梦想在一刹那变成了男人的胯下炮灰，男人所有的期盼在一瞬间变成了女人两腿间的潺潺溪水。 情人节，一场排山倒海的情感大挪移与天崩地裂的肉体大杂烩！情人节培养了人们的调情习惯也提高了人们的做爱兴趣，更让人们学会了在今后的日子里如何去做一名合格的情人。新欢代替了旧爱，仇恨成全了感动，很多人从此踏上了光明曲折的情人之路，也有人成了都市街头的流浪情人。 情人节，悲伤的情人节。 情人节，夺走了无数女人的初夜也毁灭了无数男人的处子之身。多少女孩在这一天变成了女人，多少男孩在这一天变成了男人。 情人节，女人看着男人的眼睛，而男人却瞄准了女人的内裤。 情人节，男女情感沼泽的分水岭，这一天之后，有些人走上了“执子之手与子偕老”的同居路，有些人发出了“只要曾经拥有何必天长地久”的感叹，还有些人正为他们刚刚夭折的爱情向隅而泣…… 天下又有多少有情人可以出双入对的呢，更多的时候他们是逃避了枪林弹雨般的眼睛，疲惫地坚持着他们黑暗的爱情。情人节，却不能暧昧，偷情总是在无风的日子里，男女主角时刻扮演着侦探小说的角色。当真爱来临的时候，无所谓对不起也无所谓对得起，无所谓忠贞也无所谓背叛，原始的欲望之火点燃了突如其来的爱情导火线，高潮的眼泪淹没了道德的陷阱，正义与邪恶的情人革命都将在七夕这一天爆发。 七夕的凌晨或深夜，人们脱下裤子举起双腿，用自己颤抖的双手竭尽全力地为血雨腥风的情人大革命推波助澜！无数男女将用他们羸弱的血肉之躯跨越一道道的世俗防线，伴着最后一声呐喊，倒在床头，给人们留下了萎靡的笑容与哀伤的眼神。 泪水拌着体液在洁白的床单上肆意涂鸦，汗水拌着鲜血在赤裸的侗体上泼墨挥毫，人生旅途中一幅凄美的身体画卷就这样草草完成了。在黎明即将到来的时候，男女艺术家们又将用他们伟岸的身躯弹奏一曲永恒的情人节之歌。 情人节，孤独的情人节。 有多少风流倜傥的男人会陪着自己温柔贤惠的妻子一起度过这个放纵的节日？ 有多少风姿卓越的女人会陪着自己老实巴交的丈夫一起度过这个疯狂的节日？ 有多少人将在情人节这一天选择分道扬镳，又有多少人将在情人节这一天私定终身？山盟海誓从这一天开始，海枯石烂也在这一天结束。这其实就是个骗局，人们早已习惯了所谓的生离死别，所以骗局总能屡屡得逞。 虽然最初我们以爱情的理由恋爱，但最终我们还是以婚姻的名义做爱了。对于分手，我们却找不到任何的理由。朋友变成了情人，情人变成了仇人，仇人又变成了朋友，这样的轮回让我们分不清谁是朋友，谁的情人，谁的仇人。 也许这是一个没有情人的情人节，很多女人会在磕了半斤瓜子之后，将自己灿烂的裸体浸在满水的浴缸之中，独自欣赏着自己无人青睐的双乳，也许在那里她们可以隐约看见自己未来的情人。 也许这是一个没有情人的情人节，很多男人或者女人会在独自买醉之后，将自己爆炸的头颅深深埋藏在自己局促的胯下，也许在那里他/她们可以找到自己久别的爱人。 玫瑰花传递了我灼热的体温，烛光照亮了我黑暗的胸膛，酒杯里倒映着你明亮的眼睛，亲爱的，不如把我们约会的地点定在那狭隘的胯下。我那陡峭的肩膀环绕着你高耸的乳房，那篆刻在悬崖上的初吻记录了我们生命的旅程，一张张怀旧的脸庞告别了失落的快感，那生长在路边的野花葬送了我们曾经的友情。 汗流浃背的身体融化了残冬的积雪，让我们一起来真诚地祝福那些有情人！无论是阳光下的爱情还是黑夜里的偷情---只要是真实的，都是值得我们去珍惜、享受和纪念的吧，我想。 August 02 七夕随想---牛郎织女的关系从手机短信，才知道今天是农历七月七？今晚，在津城的万家灯火中，把牛狼织女的故事用重温了一遍，有点想法： 牛郎的青年时代应该说过的比较郁闷，挺大一个小伙子，不仅没有和村里姑娘钻草垛的艳福，甚至在嫂子的欺凌下，连温饱问题都解决不了。与贫困尴尬的生存状况不相符的是，牛郎每天的劳动强度超过了任何一个深圳布吉流水线上的工人。 因此，我们民族同情弱者的本性出来了，这种同情力发挥作用的力度有点过了，丝毫没有考虑牛郎作为一个没有任何风险资本投入而沦为打工一族的合理性，滑稽地放大了剥削与被剥削的不合理性。 矫枉过正的是，竟直接给牛郎安排了一个外星人，还是头妞！！！织女的出现，让我感受到了一个事实：作为平民阶层本能的对上流社会的异性有着如饥似渴性的欲望。这点，我们可以从梁山泊与福布斯财富排行榜上祝富豪的女儿祝英台的爱情可以看出来或者从西厢记中崔莺莺女士对张生先生的爱慕中可见一斑。 对于文化人，他看到了社会的不公正。但文化人没有想到社会变革的可能性，而是儿女情长简单利索的直接给他配头妞，在这样的意淫与自慰中，他们心理得到平衡！难道性欲是调和阶级矛盾的武器吗？ 梁山泊祝英台是跨阶级的爱情，但毕竟属于人类之间的交欢。而牛郎织女却是地球人和外星人之间的撮合！一个牛郎，一个ET，文人的想象力在这个时候发挥到了及至！ 现在，回到故事中来。牛郎泡妞的手段是我非常欣赏的。牛郎没有花前月下没有送玫瑰和发短信没有吃西餐也没有发出送别墅和汽车的利诱，而是直接趁织女洗澡的时候，把这头妞衣服给藏起来！一个外星女孩在光PP的状况下，羞耻心让她失去了一切理智和抵抗！因此，我讴歌牛郎，赞美牛郎。原因有两个：一是时机把握的好。当时性骚扰没有立法，如果今天他这样做，肯定得被伟大的人民政府劳改。二是成本低廉见效快。对于一个无产阶级，还有比这更合理的追求美女的方式吗？基本属于无本万利，虽索洛斯也难以望其项背。 接着，他们结婚了，过起了男耕女织的生活。他们生活的幸福吗？故事里面说是挺幸福的，但是我不相信。作为夫妻，幸福的指数一是性爱二是情爱，对于前者，我丝毫不怀疑牛郎长期耕作积蓄的体力和能力在被ETMM激发之后产生的排山倒海之势，能让织女欲仙欲死。但对于情爱，我相信他们没有！一个农民和一个外星人在夜深人静，他们能有共同语言吗？因此，我推断：织女必定经常望着月亮高唱-----我只能在深夜里买醉，让农民见识我的妩媚，我不能只靠作爱活下去！！！ 后来，织女被抓到天上去了。这正应和了我上面的话。在只有性爱而没有情感交流的爱情生活中，这一对夫妻的最终归宿是什么呢？作者解决不了这个问题，也没有勇气描述设计这个结局。于是，让他妈的散伙是最好的办法！！！在这里，我感受到无耻，中国文人们一以贯之的无耻与龌龊，对人物命运的丝毫的没有人性的安排。 或许，一切爱情只能是曾经拥有，谁能天长地久？如果从这个层面看，织女回原工作单位，放弃农村户口，又显示出了合理的一面。 最后，需要思考的一个问题就是----------牛郎和织女隔着一条银河，两地分居，只靠片片回忆活下去，这样的日子能维持多久？首先，他们感情的基础就薄弱，牛郎泡到织女的方式，在前面也说过，基本上和诱奸没两样。其次，他们感情延续的基础是什么？织女在银河对面，成天不读书看报不上网不玩QQ不写博的，跟废人没差别。而且俩孩子完全由牛郎一个人拉扯，时间久了，牛郎肯定有情绪。尤其重要的是，对于牛郎这样的猛男，一年只在7月7过一次性生活，是否人道？是否有利于构建和谐社会？我表示怀疑。况且，这样的夫妻生活质量也不高，俩小孩在一边看着，你能完全投入吗？所以，无论从心理和生理上来看，这样的夫妻感情很难维持下去。也许，彻底拜拜是对两人最好的解脱。 就牛狼织女故事来看，有人性美好的一面，也有荒唐和粗糙的一面。 对于人生，叔本华的说法是：一切取决于生存意志和生殖意志，而爱情的基础是生殖意志的体现，在完成繁殖，完成了一次荒唐的繁殖之后，他们给世界留下了一对超级混血儿，应该说完成了历史使命，那么就让这没有情也没有性的婚姻灰飞烟灭吧。 对于西方世界，以《十日谈》为代表的故事揭示了人解放的一面。而在这个故事里，我看见了压抑的欢笑，欢笑之后凄凉的眼神，痛苦的泪水。有谁问过织女快乐吗？织女的幸福在哪里？牛郎快乐吗？牛郎的幸福又在哪里？如果有美好的开始，那么即便再苦难不堪的现实也必须接受吗？而对于一段情，在内容已经腐烂的时候，我们还有必要维持形式的完美吗？我们对幸福的道德目标，是追求的时间的长久呢？还是追求过程的璀璨？ 所以说 中国式的七夕，就像中国的许许多多的其他东西一样，只是为了形式而形式----非常，非常的虚伪！ July 03 弘扬与彰显--亲爱的，让我们将调情进行到底吧和同学一起侃自己的爱情故事，唯一喜欢说的是我上小学的时候暗恋过一个女孩，那时候那么单纯，一天之中只要见上她一面，心里就塌实了。 同学说你把那么早的事情搬出来有什么意思，要说就说最近发生的。我说出了大学后我就被各种事情纠缠，没空搞那些低级的精神和肉体享受。同学说，你他妈的真虚伪。 那好吧，我交代，我坦白：我曾经喜欢一个女孩，打小学那会我就喜欢了，下课我就冲到教室外面的阳台上看她，她偶尔也对我抛上几个媚眼，哎哟妈啊，一整天我都心花怒放。做广播体操的时候我更是肆无忌惮的在后面瞧她，瞧她下蹲时候显露出内衣的边缘。也许我们那时候还是互相喜欢的，但我始终证明不了这一点。岁月无声，白驹过隙，一转眼因为上学我们到了不同城市。虽然她有了男朋友，我们的感情却比以前好了，按照她的话讲：甚至有时候比她和她的男朋友还要好。但我不敢肯定这到底是是彼此喜欢还是真正的爱，大概有点不伦不类，我们两人都扮演了尴尬的角色。 男女之间到底之间到底有没有真正的友谊？在所有的近意词里“爱”和“喜欢”似乎被掂量的最多，其间的差别被郑重其事地看待，这时候男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。我们大抵也是这样。 莫洛亚列举了下面三种异性间友谊的情形：一方单恋另一方容忍；一方或是双方是过恋爱年龄的老人；旧日的恋人转变为友人。这三种情况都被我们的道德家们攻击为“杂有爱成分的友谊”。莫洛亚的回答是：即使有性因素的作用，又有什么要紧呢？其实成为异性好友还是大有其人的。唉，全都怪我……都怪我太执着。 有人把情欲分为性欲和爱欲，当然加上物欲我不否认。我们的友谊很多时候都超越了友谊，我们在调情。调情之妙在于似有似无，若真若假，若即若离，在有无真假即离之间。太有太真太即，认真地爱了起来，或全无全假全离，一点都不动情，都不会有调情的兴致。调情是双方认可的意淫，以戏谑的方式表白了也宣泄了对于对方的爱慕和情欲。米兰昆德拉对调情这样定义：调情是并不兑现的性交许诺。敢情闹了半天，原来我们是在调情呀。 那时候我当然对于调情没有看到对现在这么深刻的理解，自发的思考还到不了如此地步，看来毛泽东的关于“认识是从自然王国到必然王国”的论断确实是真理。不然我一定把调情进行到底。于是乎我企图破坏游戏规则。郁闷ing…… 饥饿引发低级革命，性欲引发高级革命。可是我竟然企图忘记这一切，想看开一点，希望找个方式解脱，而且我认为自己找到了办法。我心中暗自想把这一切当做一个重新开始，当做一个分水岭。执着是惑，悲观何尝不是？因为看破红尘而绝望，厌世乃至轻生，骨子里还是执着，看不破，把红尘看的太重。这好象一个热恋者急忙逃离他不爱的人一样。 真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。对于那个他不爱的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是平静的交往。我记得Churchman说过：世界上有两件事情最可怕，一是倒向自己一边的墙，一是倒向另一边的女人（原文忘了，大意如此）。这句话充分证明了伟人的思想是多么的伟大啊，远远超过我等鼠辈。当女人说要离开你的时候，多数情况她还是会回来的。当然只是说女人是这样的，多少有点有失公允，因为我们--无论男女，都有倒向另一边的倾向。结果就是这样，我们别无选择。 写到这里,写到此刻，现在的我在想：hey，亲爱的，让我们来调情吧，让我们将调情进行到底吧。 May 31 欢庆端午节，顺便操一下“节日”这鸟厮 心理学家荣格说，“在后工业社会中，随着科技越发达，人类的精神越空虚，并丧失了灵魂，成为科学的奴隶。唯有神话是人类精神最初的起源与整体的表现，现代人记着神话与幻想才能得以回归自己灵魂的故乡。”说的再通俗一点，就是人们借助浓厚民族传统之类的节日做为平淡生活的兴奋点。 话又扯远了，顾左右而言他是看王朔小说给我落下的病根，我还是来说屈原大夫。退一步讲，即使屈大夫是真在爱国，也犯不着捧到如此高的地位。他至多算是空有爱国心而实际上并没有挽住国家的危亡。国难当头的时候我们并不希望男人都去自杀，中国英雄豪杰层出不穷，数不胜数，唐太宗卫青霍去病李广等等，这些人无论从军事功绩，还是从民族大义的角度，都比屈原更有资格称为爱国英雄，他们不但有爱国的心和爱国的言论，他们还用实际的行动挽救了国家，改变了历史，不更值得纪念和推崇吗？不知道什么缘故，这些真正的英雄反而不断的被丑化，太宗杀弟不仁，霍去病暗杀李敢不义据说还是个同性恋。国人对历史人物的炒做包装比现在的明星制造业更为厉害。把历史的本来面目搅得乌烟瘴气，真正做出了伟大贡献的人物，反而默默无闻。 May 08 朝花缤纷，落英夕拾---为了忘却的纪念来信 **： 不知道该怎么说…… 我的父母决定让我转学去上海了。他们担心我在这里没有人照顾。 其实我自己知道，我在这里很好，尤其是有你照顾我的那两天。但我还是决定离开这里。 并不是外来的压力，而是我自己的决定。我想，我如果继续留在你身边，我的生命迟早会完全变成你的。这件事远远超过了普通的喜欢，每天夜里我自己想起这件事，都感觉我在被你一点一点吞噬掉。 我不能怪你。也许是因为一开始就是我先向你表白的。好像一边重一点的天平，一旦倾斜，所有的重量都会滑向一边，再也扳不回来。我陷入得越深，就越喜欢你，越喜欢你，就陷入的越深。我为你哪怕一点点的表示而欣喜若狂，不想去深究那表示后面的原因。 你是因为我喜欢你而喜欢我的吗？ 即使你自己问自己，恐怕也不能得到答案。 这真是一件不公平的事，我很生自己的气。我像吸毒成瘾的人，如果没有强大的外力，就不能脱身。如果我多花时间思考，恐怕永远也离不开你。所以，在我捡到那小小白蝴蝶的一瞬间，我做了决定。 我在无数次的梦中感到你进入我的身体，被你贯穿，完全地占据。你喜欢和我融为一体吗？我想我会非常喜欢。那是戒毒前的狂欢，是我一辈子的回忆。在离开你之前，我要实现这个梦。 我非常爱你，非常。但是，你爱我吗，真的爱我吗？
写信人：*** 日期：九*年十二月十七日 寄信人地址：略去。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 回信 ***： 你好吗？ 已经很久了吧。你现在在哪里呢？在做什么事？ 这封回信花了我九年时间。在九年里我经常想要回答你的问题。你的离开使我很伤心，也许你是对的。在那时……我是说，在那时，我并不爱你。 我喜欢你的所做所为，几乎是自动般的回应你的爱。我想，这是人之常情吧。即使现在，我也不会责备自己。 但是，谁又能说清楚，爱是如何产生的呢？不管是因为什么样的原因产生的喜欢，都算是喜欢吧。不管是因为什么样的原因产生的爱，都算是爱吧。有人曾在雨中放风筝，就是为了证明这一点。我已经二十五岁了，抱有这种信仰，究竟算是幼稚还是成熟呢…… 但是，但是不管怎样，我并不在乎。 偶然，偶然我会在梦中见到你。我站在空中俯瞰一片巨大的草原，你坐在草原中间。那些嫩绿的草很高，很密，处处开着不知名的野花。阳光明媚，我慢慢下降，风卷着粉色的花瓣在你的身边飞舞。 我在想，如果，如果我再见到你，我一定会爱上你。至于天平究竟偏向哪一边，我已经没有时间去管了。 寄信人：** 日期： 二○○*年二月十九日 收信人地址：略去 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 后记：我坐在三万英尺高空的客机上，客舱的扩音器传来机长生硬的英语介绍。我 们正在某处上空，离目的地还有多少的航程，估计何时到达……等等等等。我戴上耳机，转到音乐频道，耳机中传来《花样年华》的主题曲。 “电影的主题音乐，伴随着男女主角的邂逅反复出现。诱人的华尔兹，弦乐 的整体处处教人着迷，象征着男女舞蹈员互相试探、浪漫迷人的舞步。舞蹈的节 奏，也是两性激情与因循守旧的交缠与冲突的化身。”我记起那是唱片上的介绍。 在洗手间里洗脸时，飞机遇上了气流，我用力撑住墙壁。镜子中的我，苍白而憔悴，胡子拉碴。我仔细地看着自己的脸，上面没有任何表情。只是，只是在镜子的背后，似乎，似乎始终有一双深深的, 深深的黑眼睛。 April 03 鬼，人，仙大凡男人都好色。我把男人分成三类——色鬼、色人、色仙。 色鬼就是那些见了女人就动心的男人，不论对方年老年幼、貌美貌丑，用贾母的话说是“香的臭的都往屋里拉”。女人若是碰到这种男人，最好逃之夭夭。 色人就是这样：他们喜新厌旧，常常幻想撞上桃花运，但是还是想要面子、要声誉，受着一定的约束。有了机会，他们必定要拈花惹草，内心却忐忑不安；没有机会，他们就只好守株待兔，内心却愤愤不平……女人对这类男人最好敬而远之。 色仙也好色，甚至喜欢天下所有美好的女人，但是，却不管她容貌俊俏或者其貌不扬，女人的美好包罗万象：或端庄，或妩媚，或成熟，或天真，或尊贵，或淡雅，或浓艳，或温柔，或桀骜，或安分，或疏放，或厚道，或灵巧，或博学，或浅白，或服饰华丽，或容貌可人，或谈吐娓娓动听，或举止从容大方，或明眸如水……他们对女人有着天生的敏锐，一眼便会看到对方的某个动人之处。不过，他们只局限于赏心悦目，而绝不会得寸进尺。 色仙的心一派纯净，天蓝云白，哪怕尘世脏得一塌糊涂，女人变得乌七八糟，他们也能我行我素，自珍自爱。 色仙总愿意和女孩子在一起，或谈天说地，或游山玩水，因此，他们的红粉知己遍布天涯海角。 曾经有一个色仙的女友抱怨男友是个花心男人。色仙微微一笑，告诉女孩：“我虽然有一颗花心，但却冰清玉洁。”女孩不信任地摇摇头，去寻找她梦中那纯粹的中正之士去了。半年后，女孩回来，泪流满面：“我觉得，只有你温情脉脉的眼眸才是我最安稳的依靠。” 男人本性为鬼，进化为人，修炼成仙。 鬼们常搞地下活动，人们只在地上奔波，而仙们却在天空云游。那个高度，是他们苦苦修炼来的。他们把女人当成了花，当成了草，常常把自己的博爱化成清雨，把花草滋润，然后更加艳丽更加美好。他们隔得远远的，静静欣赏，如同看一幅画。 色人常说的一句话是：“宁在花下死，做鬼也风流。”这有几分悲壮。而色鬼已经是鬼了，破罐子破摔，干脆死皮赖脸地躺在花丛中不走。而色仙高高在上，绝不会坠落进花丛中，纠缠着她们终日耳鬓厮磨、醉生梦死。 不过，花草的生命姿态永远都是仰视高空的，而卧在花下的男人只能顺着花茎看看花的背影。 女孩不要对男人抱着太大希望，但也绝不要对男人充满失望。色仙比比皆是，且看你造化如何。 March 06 手指臀间的爱与性据左派流氓考证，臀应该就是民间所谓的屁股。臀部的面积相对其他女性特征来说体积庞大，且又长在背后不易保护，遂成为男人最容易下手的地方。某年某月某一天某个酒吧的夜晚，我的某个朋友对某一个跳舞的女孩臀部情有独钟，临走的时候那厮用他的咸猪手抄了一把，没想到就把女孩抄回了家，一年后他们结了婚。如今那厮深居简出，俨然如同大隐，理由很简单：老婆说一个在酒吧敢于摸女性臀部的男人，最好在家待着。这个典故告诉我们：虽然摸老虎的屁股很危险，但同样不能小觑女性的臀。 女性的臀部在男人眼中基本排名第三，除了脸和胸以外，最深明“大义”的就是臀部了，这玩艺重要性可见一斑。。可是女性敢在脸和胸上动刀子，却鲜有在臀部上动刀子的，可见女性对自身的漠视。《易经》上说：“臀无肤，其行次且。” 意思就是说屁股上没肉，走路都不好看。士有百行，女惟四德，不创造一个功德圆满的屁股，实在是愧对列祖列宗。 世上本没有屁股，走的路多了，也便有了屁股。这是哈佛大学的丹尼埃尔.李卜曼的最新研究成果，他认为人类的类人猿祖先最早是坐在树上的，在走路的过程中，胳臂变短了，相反腿变长了，骨盆变大了，臀部的肌肉也丰满了。自从有了屁股以后，女性被摸屁股的历史从此源远流长。有宋一代，尤其明清，女性为了让屁股看起来动感十足，发明了缠足，这是个痛苦的代价。相比起来现代女性真是聪明，一双高跟鞋就可以达到异曲同工的妙用。 关于摸屁股，避开那些活色生香的故事，我曾一口气摸过22个女孩的屁股，一时传为坊间佳话。话说一日课间休息，男女生站在走廊里晒太阳，两个男生打赌，说谁能在一个月内把全班女生的屁股摸一遍就请大家吃饭，当时众狗友皆面有菜色。危急关头我挺胸而出，说我能在10分钟内摸遍全班女生屁股。众皆不信。我说我有个条件，请一名男生追我，但是不要真的追上我。于是一个追一个跑，我在闪展腾挪之间摸遍了女生屁股，前后仅仅花了4分钟。后来那两个男生合伙请全班吃饭，席间女生得知内情，相互各自凝视半晌，做声不得，埋头吃起饭来。这个故事告诉我们，女性常常因为吃人家嘴软，即使被摸了屁股也忍气吞声。 屁股长在女性身体中间，有着承上启下的作用。那日我去游泳，不禁感叹道，现在泳装用布越来越少了，以前是透过布料看臀部，现在是臀部当中找布料。唉，做女人难啊，做变着法儿让男人看屁股的女人更难。因为结果得不偿失，最终使男人对屁股熟视无睹，反而关心起泳装来了，可谓滑天下之大稽。青岛女孩**，就是因为手术做出了最好的臀部，成为了广东第一人造美女，可以说：十年寒窗无人问，一臀成名天下知。有个很奇怪的现象，成名后的屁股往往比成名前的屁股要韬光养晦，更深藏不露。从此一个绝世好臀就这样诞生了：质本洁来还洁去，一条内裤掩风流。 诗云：世上有佳臀，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。 February 22 你叉开了两腿，我怎么办？！——谨以此文献给堕落的网络时代的先驱们我一直都以为自己做流氓已经有好多年了，并且引以为傲。 我进步了？出息了？阳痿了？还是生理系统紊乱了？现在却堕落为网络时代的旁观者？ 有流氓的时代,人们勇敢地捍卫道德的防线；没有流氓的时代,人们则自甘堕落。 这是一个政治新理论此起彼伏，个性思想日新月异的时代，当我还在艰难地抗拒公式化道德伦理的洗脑时,你们敏锐的触角在却已经在孜孜不倦地探索着自己新的G点了。 当我还没有习惯用坦然的眼光凝望着你们超短裙下面白花花的大腿的时候，你们这些勇敢的先驱者却已经站在我的面前将下身最后一块布头也抛掉了。 网络成就美女，你长的不漂亮？不要紧；身材不好看？也不要紧。因为如果你会叫几声翻云覆雨的呻吟，并用日记的形式记录下来每天的呻吟次数和每次那因快感的不同而造成的微小差别，那么你就会成为一个美女，并且还是个美女作家。或者,你不想那么费事,想一跃成为美女兼作家也很容易，那就脱，如果你只脱掉了上半身,那你就是用上半身写作的美女;如果你脱掉了下半身,你当然就是用下半身写作的美女了，当别人看着你的裸体读着你的日记，那高潮更会一波接一波。其实这些都不是最NB的，更牛的是扭动那臃肿的身体，做几个自我虐待的姿势，当然身体必须得臃肿，否则胸不大臀不肥有何看点，做这一系列高难度动作的时候一定要顺便把那魔鬼般的脸蛋转过来对着大家嗲声嗲气地说：“藕那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质……” 我突然间不合时宜地吐了。林黛玉虽然注定是个短命的人，但如果她听了你说的话肯定死的还要早。但是更多的人非但没有吐，而是在这时候却达到了高潮。 几天不见我听说你又把你的性爱录音放在你的博客里播放了，这是否预示着新一轮的自慰浪潮即将到来？ 网络中也是阴胜阳衰的，我们虽然只看到了几个优秀的女人，但是在这几个女人背后我却看到了一大片折断的腰和报废的肾。 仅用身体写作是不够的。物质文明的高度发达促使我们还要完成生活的质变过程，在完成了闭关锁国的禁欲时代到改革开放的性解放的时代转变之后，你们短短几十年的进化超过了人类百万年进化史的总和，你们创造的文明令中国五千年的文明自惭形秽——自恋和自慰。自恋和自慰既是物质文明的产物也是精神文明的一个“硕果”---成为网络时代新的特征，伟大的中国男性和女性从此对实践“温饱思淫欲”的理论充满信心和创新。 当物体在外力的因素下会发生形变或者形变，外力消除的时候或许会恢复原来的状态或许会形成扭曲。我们对性的向往从来就没有今天如此的强烈，以至于稍微有一点刺激就能达到高潮，中国的男人从来都没有现在有这么多的快感。 该来的人总会来的。木子美、竹叶青瞳、流氓燕、芙蓉姐姐她们的出现是必然的也是适应时代潮流的，因为如今的男人早就等候在精神的妓院做好了各种自慰的姿势。 就象裸奔不再吸引我们的眼光一样，如果没有性的参与，任何事物都已经不能令我们这些男人勃起，这注定了中国男人阳痿的命运。 象有钱的嫖客在风月楼里进出自如一样，你们在这个自由的年代恣意地挥霍着青春，如果我反对你们就会被说成不折不扣的伪道德者，道德和非道德的分界线从来就没有象今天这么清晰过。 我并不想对这些先驱们说三道四，我本身就不是一个高尚的人，如果我表示赞同,从内心讲我就是一个标准白痴，一个残忍的自虐狂（请原谅我表达起来竟然也和你们一样赤裸裸），我表示反对会被指责为有着处女情结的伪君子，就会得到象被一个脱光了衣服站在我的面前的妓女一样的指责：你不淫干吗看我的裸体？况且我的欲望并不比任何人少。那么我写下这段文字就当我在意淫或者自慰好了，凭什么你们可以自慰而我不能？ 在A片尚无法通过合法渠道获得的当今中国，我仍可以看到这么多的女优和男优们的精彩表演我何乐而不为呢？ 意淫和自慰本来是不应该受到过多的指责的，只要愿意,随便怎么来,随便来多少次,都是个人的事情.但是在大众面前意淫和自慰就是需要勇气的，如果在结束之后还能振振有词地说：“耶，男人我肯定要，牌坊我也拿走了！”那就不是仅仅是勇气就可以做到的了。 男人是不需要贞节牌坊的，因此男人才不在乎什么牌坊不牌坊的.当女人们尚未真正进入高潮的时候，男人就已经瘫倒在地上，陶醉在自慰后早泄的回味中，那因为来了快感就喊的喉咙里再也吐不出一个阳刚的字符，中国的男性先驱们由此进入一个萎缩阶段,成为新时代的太监。 先驱的男人们依然在乐此不疲地自慰，已经没有任何补药可以壮阳了，这是他们喜欢自慰,喜欢把脑袋伸进裙子下面生活的后果，更令人钦佩的是他们越来越喜欢蹲下来方便了，而先驱的女人们因为永远找不到真正雄起的男人的兴奋点而过度地呻吟导致月经越来越不调。 而我所面临的苦恼是:如果有一天我遇到你，读着你的日记看着你的裸照听着你的性爱录音，更要命的是你又当着我的面叉开了两腿，你说我怎么办？当然如果你这个时候突然重复了一句你曾经说过的话：没钱，轮奸都轮不到你！那么就有可能让我中止或者只射在你的那张所谓的脸上 February 09 散淡的柔情那是很久很久以前的一场恋爱。那时候，我曾这样错误地以为：这个世界上最幸福的事情，莫过于我也爱她。可是现在，我想我错了。 在中学那百无聊赖又乐趣丛生的学生生涯里，恋爱可能是最好玩的一种游戏了。至少，两个人无聊总比一个人无聊好一些吧。我是这样想的，在我的恋爱还没有发生之前。可能还有很多的校园情侣也是这样想的，但我无法去一一求证，而我则在努力的争取加入他们的行列。 我并不觉得我的行为有什么不对头的地方，现在想起来，没有急着给自己找个恋人的，只有两类人，太聪明，太笨。我不够聪明，但应付那点高中课程还是绰绰有余。因此我在努力地寻找着我的她，远比对学习要努力得多。并且心安理得。 关于找什么样的女生做恋人的问题，我从来没有考虑过，总觉得能够振振有词的说出自己的择偶标准的人很白痴，挑女朋友又不是买白菜，哪来的什么标准，看着顺眼也就可以了，或者，换句话说，我竟然像一个生活在远古时代的怪物一样，相信所谓的一见钟情。可是事实证明：我又错了。因为到底我也没能对谁一见钟情。喜欢她，是在见了她很多面以后的事情了。当然，她有名字，在后面的陈述里，她就叫清。 清很漂亮。这是别人告诉我的。后来，清自己也跟我这么说过，说有多少多少人追她，是年级里的校花云云。可是说真的，我并没有觉得清很漂亮，我的意思并不是说我觉得清很难看，我只是觉得她很顺眼，只是顺眼而已。我真的不知道清漂不漂亮，但我知道，我喜欢她。 “很喜欢你直爽的性格，机敏的反应，爱笑的脾气，不娇揉造做的言语和对朋友的真诚和宽容的态度。这些都和我心目中的“梦中情人”的条件很相符。但唯一我无法确定的事是━究竟是你恰好符合了我的所有条件，还是根本就是因为你才使我得出以上条件的呢？” 在她第一封情书里，她这样写道。时间隔的太长了，我已经忘了，她究竟那时写这些话的时候，是真情还是假意，可能真情和假意，本来相差也并不多。我和清开始恋爱了，我记得是这样开始的：在一个没有人的教室里，我半开玩笑的对她描绘着我们的将来。嫁给我吧，我说，我们会有一幢漂亮的小茅屋，门口养了很多小鸡小鸭的，那里有很漂亮的蓝天，很温柔的空气，除了这些，就只有你和我了。现在想起来，当时一定是顺口胡说。清背过脸去，没有看着我，没有说话，但是，我分明的看到，她的眼圈红了，直到那时，我才发现：原来眼泪是可以这麽的清澈啊. 第一次有女孩子因为我而哭泣，我说不出那是什么感觉：感动，好像还有些诚惶诚恐，甚至是暗暗窃喜。或许，就从那一刻开始，我真正地爱上了她。 恋爱的最美好的时刻，是在开始的那一段日子吧。我想我是疯了。但值得庆幸的是，她也和我一样，我们都疯了。所以我们很快乐，真的很快乐，纯粹的，毫无目的的快乐。因为从小好逸恶劳，所以，从不知道腰酸背疼是什么滋味，但是，万万没想到的是，第一次知道这种滋味，竟是因为和清在公园连续坐了8个小时，从早上，到黄昏。我并不奇怪为什么会有那么多话可说，让我感到奇怪的是，8个多小时，竟然一眨眼的功夫就过去了，时间真是一种不可思议的东西啊。我开始爱上了HOUKING写的《时间简史》 那是初夏的一个晚上。草地上，清坐在我身旁，穿着一条黄色的长裙，风从她头上洌冽的吹过，我的目光随着她的长发一起飞扬，落日的余辉洒落在她的身上，裙子映射出一片金色的光芒，更映射出清肤光胜雪，那一刻，我想，我这一生中，恐怕再也见不到比她更漂亮的女孩子了（和那时的清相比）。天慢慢的黑了，我握着清的手，渐渐的，她靠在我的身上，我们不再说话。那天清说的最后一句话是，你会永远喜欢我吗？我认真地想了想，没有回答她。 你会永远喜欢我么？我不知道，因为没有人可以承诺永远。 我的鼻子经常的失去它应有的作用，因为慢性鼻炎，时常夺去我鼻子的呼吸功能，却很奇怪的使我的嗅觉变得特别灵敏。这似乎很矛盾，但事实就是这样。清说我是第一个说她很香的人。我说我是第一个靠你那么近的人。清真的很香，让我有一种想犯罪的感觉。一种罪恶感。我喜欢这种感觉。到后来，即使我离她不是很近，我也能感觉到她的味道。甚至到现在，我还能回忆起那一丝香味，她的香味。 我当时籍借游泳来显示自己的肌肉，我喜欢游泳。我喜欢蓝天、阳光和水。那时的天，是蓝色的，至少，游泳池里的水是蓝色的。我喜欢躺在水里，如鱼得水的感觉。可我不是鱼，没有鱼像我这样笨手笨脚的游泳。清才是鱼，她像美人鱼一样的游着，优美而灵活。那可能是她天生的本领，水做的骨肉啊。 好像这些都不是可以称之为浪漫的地方，但这些却是我见过的最浪漫的地方，我想那是因为我一生中90%的热情和青春在那里燃烧过。那时我们在热烈的初恋中。 如果可以选择，你希望是短暂而耀眼的流星，还是暗淡却恒久的恒星？我这样问过自己，而答案是……。我想，我是一个非常，非常念旧的人，用过的东西，哪怕一支笔，一个杯子，也不舍得丢弃，我总觉得，世上最伤感的话，莫过于“天下无不散的宴席”。但我想做的仅是一颗燃烧着的，散发着耀眼光芒的恒星。 我已经很老了吗？我已经可以拥有这么多的回忆了吗？我已经可以在一个阳光明媚的下午，躺在草地上，眯起一双老眼昏花的眼睛，神情呆滞的看着前方，想起过去的事情，可以用“那时候，我曾经……这样的句子来做文章的开头了吗？或许老的只是我的心境，那一瞬间的心境，而过了那一瞬，明天依然还会有工作，忙到让人喘不过起来，什么都不用想的工作。那些并不浪漫，却很实用的愿望，房子，汽车，或许在一间很诗情画意但很虚伪的餐厅里，我会对一名很美丽但很物质的女子，用我那仅剩的10%的浪漫和90%的谎言说，嫁给我吧，我们会有一幢漂亮但很空虚的别墅，门口停了一部叫别克的四个轮子顶着一个破铁皮屋之类的东西，那里有很漂亮但无内涵的人造喷泉，很新鲜但很假惺惺的空气，而且除了这些，还必须附带一个人：那就是--麻木不仁的我。 不管怎样，不知为什么，在一个阳光明媚的星期日下午，我躺在草地上，想起了那遥远的过去，那时的我有很多很多的事情，远远的，近近的，散散的，淡淡的，柔柔的，酸酸的，痛痛的，美美的，深深的，浅浅的，却好像再也不能忘记，只是好像，而已。 我还是把她们写下来吧，那样可能就更保险些了吧，我想。 January 15 我的婚姻观（2)本能与激情创造了婚姻，道德与耐力维持其存在。 当一个标准女人真是很难：每天要不停地吃零食，正式用餐时却必须有所节制。 我从不谈论女人的身段，而只对她们评头品足。 女人比男人更有自知之明——你看女作家笔下的女人大都有点儿毛病或者婚姻状况不佳。 女人愿意用二十个词形容一个事物，男人愿意用一个词概括二十个事物。 如果我说女人比男人强，一定会引起很多争议；如果我说男人比女人强，一定会引起很多抗议。 有同情心的男人应该在不知不觉中虏住姑娘的芳心，突如其来的表白会吓坏你的宠物。 如果没有爱情，世界上就会只有大猫，没有小猫。 男人上了年纪才有声望；女人一般是先有声望，然后再上年纪。 人生三难题：思；相思；单相思。 理想的丈夫应该这样对待自己的妻子：为她承受痛苦，尤其是承受她制造的痛苦。 把一个姑娘带到一群小伙子中间，会引起一阵骚动； 把一个小伙子带到一群姑娘中间，会引起一阵欢呼。 阅历丰富的男人令人钦佩；阅历丰富的女人令人起疑。 电脑择偶不是一点儿谱没有——我听说不少电脑为男性离婚者首选了他们的前妻。 女人有婚外恋是不忠实的；男人有婚外恋是不明智的。 夫妻二人在同一天出生是个喜剧，在同一天逝世是个悲剧。 多少男女相配而不相爱，相爱而不相配！ 幸福的婚姻在于妻子会做一手好菜而丈夫能挣很多钱买鱼和肉。 人穿衣服的重要性可用情书必须装在印刷精美但无内容的信封里加以说明。 如果你生的是个男孩儿，我会告诉你“男孩儿比女孩儿好”；如果你生的是个女孩儿，我会安慰你“女孩儿比男孩儿强”。 标准的男女初次约会应该是男士略带深沉而女士稍显羞涩。 而在当今的婚姻介绍所里，男女双方一上来就在聚光灯下热烈握手，五分钟后即开始讨论具体条款，有如国际贸易谈判。 我讨厌喋喋不休的男人，而同情喋喋不休的女人。 男人最中意的姑娘是把他甩了的那位，女人亦然。 当男人皱起眉头时女人就会落泪；当女人落泪时男人则皱起了眉头。 不要让刚刚失恋的画家为你画像——他会把你的笑脸画成哭相。 少女的眼泪贵如珍珠，刚刚摔碎几颗就会令她的情人痛心不已。 一个相貌普通的女人如果长有一对同样普通的眼睛，会给我们一种总体和谐之感；但如果她长有一对水汪汪的大眼睛，却会激起我们心灵的不安。 少女以写情书为乐趣；少妇以洗尿布为乐趣；老女人以对二者严肃的回忆为乐趣。 一个养育三个孩子的母亲是无暇考虑乱七八糟的事情的，因为她的脑子已经是乱七八糟的了. 选美如选股，要从基本面、技术面和消息面综合考虑。基本面是看相貌与三围；技术面看气质与谈吐；消息面则看有无绯闻。 不幸的男人眼睛盯着漂亮女人，身子却撞到电线杆子上面； 幸运的男人眼睛盯着电线杆子，身子却撞到漂亮女人身上。 我因为喝多了酒而变得语无伦次：我本想赞美女主人漂亮和她做的汤酸得够味儿，结果却说成了她做的汤很漂亮而她本人酸得够味儿。 如果一个女人在结婚之前以极其挑剔的眼光审视异姓，她就会找不到合适的异性供她挑剔. 结婚可以使你免受孤独的折磨；独身可以使你免受家庭的折磨。 事实是哪里热闹女人就去哪里，而男人却误以为哪里有女人哪里才热闹。 失恋之后最好立即再找一个恋人——就像一颗坏牙掉了之后需要补一颗假牙，否则那个地方总是缺点儿什么。 上了年纪依然可爱的女人一定是一个可爱的女人。 妇女下决心改嫁相当于军队中的司令员决定打一个新的战役。 夫妻二人在生活中应该有所分工：一人以挣钱为主，一人以挥霍为主，不然家庭收支无法平衡。 花季少女惧怕不怀好意的目光；中年妇女研究不怀好意的目光；老年妇女回想不怀好意的目光。 发愤读书的最佳途径是把你的大学教授娶为妻子；或是把你的妻子培养成大学教授。 January 05 我的婚姻观（1）看多了周围的婚姻，很想把自己的观感表达出来： 至关重要的是：婚姻就是签了合同的爱情。 结婚的作用之一是破除对异性的迷信。 爱情犹如一首二重奏，两件乐器发出的声音不能完全一样。 未婚妻向未婚夫反复询问他家的情况是很有必要的，因为所有即将上任的领导都要先了解一下新单位的情况。 婚姻犹如两个人之间一场漫长的谈话，其间允许争论、打瞌睡，烦了还可以提前结束。 一夫一妻制有一个优点，那就是夫妻双方吵起架来谁也占不到便宜。 理想的夫妻结构是妻子是信息工作者而丈夫是伦理学家：妻子搜集别人家庭的冲突事件而丈夫对此进行思索。 两个文学家最好不要结婚：两个人都搞文学，谁做饭？当然两个厨师最好也不要结婚：两个人都做饭，谁吃饭？ 不要轻易相信女人的眼泪，也不要轻易相信她们的鼻涕。但是如果她们朝你脸上吐口水，你应该相信她们真的不高兴了。 如果丈夫的爱好是钓鱼，妻子的爱好是做鱼，孩子的爱好恰好又是吃鱼，这样的家庭是无懈可击的。 战争打碎了多少坛坛罐罐呵——我指的是家庭里的战争！ 理想的妻子应该具备两个条件：一是能拿得出去；二是能带得回来。 道德，以及爱情，使一个男人很轻易地把他的妻子和其他女人区分开来。 嫁妆是一个历史的概念，其内容因时因地有所不同，可以是三五只耳环或几口袋牛粪。 女人犹如叽叽喳喳的喜鹊，她们分散了我们的注意力，但是带给我们愉快的情绪。 纯粹的爱是存在的，它存在于两个纯粹的异性之间。 男老师追求女学生简直不成体统，但若能顺利得手，倒也是一段佳话。 一个老年妇女的悲哀并不是没有男人打量她，而是没有男人从远处偷偷地打量她。 对于一个女人来说，阻击男人的进攻需要意志，截断男人的撤退却需要艺术。 女人第一次结婚应该征求父母的意见；第二次结婚应该征求子女的意见；第三次结婚应该征求自己的意见。 有一天我在大街上发现一个女孩子很有男子气，仔细打量，才发现这个家伙原来是个男人。 女人研究哲学利弊参半：她们的身段会因饥饿而亭亭玉立；她们的脸蛋儿会因长考而阡陌纵横。 对漂亮女人最严酷的惩罚是：尽量不看她们，不同她们说话，无视她们的存在。 时装是女人最好的朋友，也是被抛弃得最快的朋友。 女人主动向男人求爱失大于得：最大的损失并不是遭到男人拒绝后面子难看——这对现代女性来说算不了什么——而是无法体会被追时疯狂逃窜的快乐。 美貌不仅仅是一张皮，它还应包括皮下的全部填充物。 婚姻带给男人的悲剧不在于他不再属于妻子以外的其他女人，而在于这些女人不再属于他。 一个长相平庸但有一口好牙的女人是十分不幸的：为了展示自己的魅力，她甚至在沉默时也必须做哈哈大笑状。 有的男人是圆下巴，有的男人是尖下巴，但除了他们的女友和警察局，很少有人对此感兴趣. 没有一个女人会因自身修养的提高而变得丑陋，除非她原来的长相极其丑陋。 当一对傻瓜组成一个和谐的家庭时，他们无疑做了一件有利于社会的善事。如果他们分别同两个聪明人结婚，社会将为此承受更多的不幸。 遇上一位美丽的小姐向你问路是一件好事，找个借口与她同行则好上加好。 最激动人心的外科手术是把老年妇女脸上的皱纹移植到她们的大脑表面，她们会比现在更漂亮，更聪明，更不好对付。 女人第一次嫁人时羞羞答答，第二次心神不定，第三次老谋深算。 步入老年有一个信号——你所熟悉的女人越来越丑。 过去人们把孩子视作爱情的利润，现在则视作爱情的税金。 家庭起了争端，连老鼠也不知道倾向哪一方。 女人比男人更节俭，因为她们得省下钱来买贵重首饰。 追求姑娘宜用诗歌；记录蜜月可用随笔；讽刺老妻得用杂文。 女人是富有同情心的，她们常常为其他女人的缺点痛心不已。 爱情是一道可口的菜，加一点醋会更加可口。 有一个办法可以使你留住身边的女人——让她把你紧紧搂住。 征服一个女人不难，说服一个女人很难。 不要和女明星交朋友——约会时她找你要出场费怎么办？ 婚姻为女人提供了改善境遇的机会，因此一些女人格外重视婚姻的质量，另一些女人格外重视婚姻的数量。 由于生理上的原因，年轻女人大都有点儿反覆无常。这一缺点只有在她们上了年纪以后，才能以古板而令人生厌的形式加以克服。 无论哪个女人在餐桌上狼吞虎咽，我都会轻轻地提醒她：“饿死事小，失节事大。” 限于思考能力实在有限，先到这里。 December 22 诲*的月亮那晚的月亮很明亮。月光如水照缁衣。 一轮月亮，一轮淫荡的月亮。月光像一匹忧伤的白马，从古代就开始奔跑。古时候，除了狩猎有得，或稼穑有获，手之舞之足之蹈之地像跳大神庆祝一番，古人的夜生活一定乏味得很。“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”。天哪，独处深闺的淑女在如此皎洁的月光下都按捺不住了，也难怪那些青史留名的采花大盗，专挑月圆之夜倾巢而出，事了拂衣去，深藏身与名，却不忘在窗台上留下一朵白兰花幽幽地盛开。后来台湾历史学家兼戏子张宇在他的代表作《都是月亮惹的祸》那首歌中终于得出结论：我承认都是月亮惹的祸，那样的月色太美太温柔。 December 14 贞操是胡子，处女膜是你爸贞操本应是指一个人忠贞不二的操守，是关于人品的一种形而上的东西。 但是却有相当多的人认为，就像“出恭”是“拉屎”的一种体面说法一样，“贞操”翻译成朴实一点的白话文就应该叫做处女膜。 即使有一些人知道二者不是一回事，一个精神，一个物质。但是他们也坚定地认为：物质决定意识，一个人的贞操就决定于那片脆弱的小薄膜。 那么问题来了，我是个大老爷们，天生没那个东西。那也不能说我天生没贞操哇，那我冤呐。可是让我满世界说自己有贞操吧，也好像不大对劲，有点此地无银三百两的意思。 其实这一切不怪别人，中国文化潜移默化的教育就是告诉你，男人无所谓什么贞操，贞操是女人的专利。 直到今天，抱着“贞操就是处女膜”这种混蛋逻辑的人仍然比比皆是，甚至一些能识文断字的文化人也不例外。 也许有人问了：那你说贞操和处女膜是啥关系。 那我要告诉他，贞操和处女膜是胡子和你爸的关系。你爸长胡子，但长胡子的不都是你爸。如果你爸和我一样不长胡子，那说他们没什么关系也行。 综上所述：贞操是胡子，处女膜是你爸。 December 07 我们的处女膜男人和女人其实没有什么区别，在我看来。 比如说，处女膜，女人有处女膜，男人也有。 这样说，一百个男人肯定就会有一百零一个用一百零一双眼睛看了我，翘起一百零一条腿来，扔掉一百零一个烟头，不屑一百零一顾地说：“你神经！” 我会怎样反应呢？我会用一双眼睛看了那一百零一双眼睛，翘起一条腿来，扔掉一个烟头，不屑一顾地说：“疯子才说别人疯子，神经才说别人神经！” 女人都有处女膜，这个大家都知道，我不想多说。 男人也有处女膜，这个我想说说，因为六十亿人中只有我一个知道。 男人的处女膜长在脸上。 像女人的处女膜一样，或早或晚也会失去，只有极少数人才会保留终身。 处女膜的失去，其实遵循着一个很简单的原则，就是那个著名的五W原则：Why，What，When，Where，Who。 只是各人对这五个W所知晓的程度大不相同罢了，有的人一无所知，有的人只知其一，有的人只知其二……有的人则五项全知。 于是就有了失去时的不同感受，有的痛，有的快乐，有的痛并且快乐着。 男人失去处女膜时的感受，和女人其实也没有什么区别，都是有一些疼痛，当然是心灵上的。只是由于社会意识对男女的区别对待，男人们对处女膜的失去，要更积极一些，许多小男孩更是千方百计地想让自己的处女膜早点失去，对于他们来说，那是一种荣耀。 无论男女善恶，处女膜对他们的意义都是非同小可。 对善良的男女来说，它是一层保护膜，失去了，就会受到细菌的入侵。 对凶恶的男女来说，它是一个障碍物，失去了，作起恶来倒更方便些。 于是失去了处女膜的人，大都会比原来变得要凶恶一些，冷漠一些，颓废一些，垃圾一些，只有极少数人才能保持原样，甚至比原来还要更好一些。 一个失去了处女膜的人不一定变得无耻，但是如果一个人极度无耻的话，那么他的处女膜必定早已失去。 而这个社会，却注定正是一个容易失去处女膜的社会。 我曾经开玩笑地改编了一句俗语：人在江湖混，哪能不被操。 有时候我想，被不被操其实并不是一个问题，关键是被操之后有什么样的反应才是一个问题。 虽然对某些人来说，失去处女膜是一件很痛苦的事情，但这并不意味着他就能因此而自暴自弃，甚至弃善就恶。 我总是以为，那些被操之后，依然能够笑对人生的人，才是真正值得敬重的人。 对这种人来说，有没有处女膜并没有什么很大的区别，如果处女膜还在脸上，他会很珍惜的保护它，如果没有了，那也就算了，反正他还是原来那个他。 只想说这么多了。 最后，再重复一句：男人的处女膜长在脸上！
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